سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١١

الركن الأول في المعرفين المقصد الأول في ابن الغضائري

المذكورين أحدهما : في الممدوحين ، والاخر : في المذمومين ) ( 1 ) .

ولكنه لا يخلو من كلام أيضا .

وبالجملة : الظاهر أنه كانت عمدة الغرض من التصنيف ذكر الضعفاء ، واشتهر

ذكر تضعيفاته الوافرة من العلامة في الخلاصة وإلا فلم نقف على هذين

الكتابين كما لم يقف عليهما غير واحد من أرباب الرجال ، فضلا عن غيرهم

نعم ، إنه يظهر مما عزم السيد السند ، ابن طاووس ( 2 ) على أن يجمع أسماء

الرجال المصنفين وغيرهم في كتابه من كتب خمسة - كما سيأتي - إن شاء الله

تفصيله - وكان منها : كتاب ابن الغضائري أنه كان موجودا عنده .

كما هو الظاهر من الفاضل العناية أيضا على ما يظهر من كلامه في مفضل

ابن عمر وغيره ، فإنه وإن ذكر كلام ابن الغضائري في الخلاصة ( 3 ) إلا أنه

( 1 ) الفوائد الرجالية : 290 . ( 2 ) هو جمال الدين أحمد بن موسى بن جعفر بن طاووس المتوفى سنة 673 ، أستاذ العلامة الحلي وابن داود . قال تلميذه ابن داود في ترجمته : ( فقيه أهل البيت . . . مجتهد ، كان أورع فضلاء أهل زمانه . . . حقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا لا مزيد عليه ، رباني وعلمني وأحسن إلي . وأكثر فوائد هذا الكتاب ونكته من إشاراته وتحقيقاته ) . رجال ابن داود : 45 ، رقم 140 . هو أول من ألف من أصحابنا في علم الدراية . . . وواضع للاصطلاح الجديد للإمامية في تقسيم الأحاديث [ للصحيح والحسن والموثق والضعيف ] . . . حتى إن كتابه ( حل الاشكال ) مصدر لما جاء به العلامة الحلي في خلاصته ، ابن داود في رجاله وصاحب المعالم في تحرير الطاووسي . الأنوار الساطعة في المائة السابعة : 13 - 14 . راجع : رياض العلماء : 1 / 73 ، روضات : 1 / 66 ، ريحانة الأدب : 8 / 72 ، أعيان الشيعة : 1 / 149 والكنى والألقاب : 1 / 329 . ( 3 ) الخلاصة : 258 رقم 1 .