سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٦٦

ما وقع في الأسانيد من التصحيف

وعاشرة : عن الواسطة المبهمة ، كما فيه في باب الدعاء قبل الصلاة ، حيث

إن فيه : ( محمد بن يحيى ، عن محمد بن عيسى ، عن علي بن النعمان ، عن بعض

أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( 1 ) .

فدعوى الأكثرية عنه ، في غاية الضعف والسقوط .

وأما ثانيا : فلو سلمنا الأكثرية المذكورة ، نقول : أين ذلك من كثرة رواية

علي بن أبي حمزة البطائني ، بحيث قد ذاع روايته في الأخبار ، وأكثر الرواية

عنه الأخيار ، كما هو ظاهر لمن سرح بريد النظر في الأسانيد ، وأكثر في

الاستقراء والاستقصاء ، كما يظهر حقيقة الحال بملاحظة ما أسلفنا شطرا من

ذلك المقال .

ومنه ظهر أن أبا بصير ، هو يحيى دون المرادي ، كما يشهد به مضافا إلى

الغلبة ، ما وقع التصريح به في بعض الأسانيد كما سبق ذكره منا .

ولقد أجاد من قال : ( إنه كلما جاء الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ،

عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، فهو الأهوازي ، عن الجوهري ، عن

البطائني ، عن يحيى الأسدي ) .

السادس : إنه قد روى في الكافي ، في باب عمل السلطان وجوائزهم من

كتاب التجارة ، رواية عن علي بن أبي حمزة ( 2 ) .

ولم أتحقق وجها لحمله على البطائني ، أو الثمالي ، إلا الكثرة المقتضية

للحمل على الأول .

ومنها يظهر رفعة مقام له عند الإمام عليه السلام ، ولاحتوائها مضافا إلى التأييد

( 1 ) الكافي : 2 / 544 ح 1 . ( 2 ) الكافي : 5 / 106 ح 4 .