سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٦٤

ما وقع في الأسانيد من التصحيف

ففي زيادات فقه الحج : ( أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي ،

عن محمد بن أبي حمزة ) ( 1 ) .

وفي باب الأحداث : ( أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي ، عن

محمد بن أبي حمزة ) ( 2 ) .

وأيضا : الظاهر أن فضالا سهو منه ، بل هو الطاطري ، كما في باب من يحرم

نكاحهن بالأسباب دون الأنساب ، من التهذيب : ( علي بن الحسن الطاطري ،

قال : حدثني محمد بن أبي حمزة ، ومحمد بن زياد ، عن أبي أيوب ) ( 3 ) .

الخامس : أنه ذكر الكشي في أوائل رجاله ، في أحوال أبي ذر ، ما هذا لفظه :

( جعفر بن معروف ، قال : حدثني الحسن بن علي بن النعمان الأعلم ، قال

حدثني أبي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، . . . ) ( 4 ) .

وعن السيد الداماد ، في تعليقاته عليه : ( أنه قال : وعلي بن أبي حمزة

الثمالي ، لا البطائني ، لكون علي بن النعمان الأعلم ، أكثري الرواية عنه

وأبو بصير ، هو ليث بن البختري المرادي ويقال له : أبو بصير الأصغر ، لا يحيى

القاسم المكفوف ، لرواية ابن أبي حمزة الثمالي عنه ، فالطريق نقي ، حسن ،

بعلي بن أبي حمزة ، بل صحيح ) ( 5 ) .

أقول : وفيه أولا : ، أن ما ذكره من دعوى أكثرية رواية علي بن النعمان ، عن

علي بن أبي حمزة ، ممنوع ، فضلا عن أكثرية روايته عن علي بن أبي حمزة

( 1 ) التهذيب : 5 / 444 ح 1545 . ( 2 ) لم نجده فيما بأيدينا من النسخ . ( 3 ) التهذيب : 7 / 311 ح 1291 . ( 4 ) رجال الكشي : 27 رقم 53 . ( 5 ) رجال الكشي : 1 / 119 . ( طبعة آل البيت عليهم السلام ) .