سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

ما وقع في الأسانيد من التصحيف

الثمالي بالتيملي ( 1 ) كما عن الوجيزة ، الجزم بالتصحيف ( 2 ) ، وعن البلغة نفي

البعد عنه ( 3 ) .

وعن بعض بعد ذكر من روى عن محمد بن أبي حمزة الثمالي ومن روى

إياه عنه أنه قال : والتيملي الكوفي المجهول ، لا أصل له ولا كتاب .

ولقد أجاد السيد السند النجفي رحمه الله حيث قال في جملة كلام له : ( ومحمد بن

أبي حمزة ،

مشترك بين الثمالي الثقة ، والتيملي ، ذكره الشيخ في أصحاب

الصادق عليه السلام من غير توثيق ، وينصرف الإطلاق إلى الأول ، بل لا يبعد أن

يكون التيملي تصحيفا للثمالي ، فيرتفع الاشتراك ( 4 ) .

وقال في الوجيزة : ( الثمالي ثقة ، والتيملي تصحيف الثمالي ) ( 5 ) .

بقي هاهنا شئ لا بأس بالتنبيه عليه ، وهو أنه روى في التهذيب في باب

علامة أول يوم من شهر رمضان : ( عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد بن

أبي حمزة ) ( 6 ) .

وملاحظة الطبقة ، تأبي رواية علي ، عن محمد ، فإن عليا من رجال الهادي

والعسكري عليهما السلام ومحمدا كما عرفت ، من رجال الصادق عليه السلام ، والظاهر أن

الصواب : ( حسن بن علي بن فضال ) ، وخلافه من السهو الصادر من الشيخ أو

النساخ ، كما يشهد عليه ملاحظة نظائره .

( 1 ) نقد الرجال : 283 . ( 2 ) الوجيزة : 18 . ( 3 ) بلغة المحدثين : 401 . ( 4 ) رجال السيد بحر العلوم : 1 / 361 . ( 5 ) الوجيزة : 18 . ( 6 ) التهذيب : 4 / 165 ح 468 .