سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

في بيان التمييز بين البطائني والثمالي

بين الثمالي الثقة والبطائني الضعيف ، على المشهور ) .

فإن الترديد الظاهر منه في المرام ، لا يناسب المقام ، بل المظنون أنه

البطائني لما عرفت من الظهور المزبور ، مضافا إلى ما مر من أن رواية البزنطي

من أمارات الحمل على البطائني .

مع أنك قد عرفت أن محمدا من أبناء الثمالي ، ولم يعرف للبطائني ابن

يسمى بمحمد ، بل ابنه يسمى بالحسن .

وأما جعفر ، فلم نعرف نسبته إلى أحد منهما ، مع أنه لو ثبت الأمران

المذكوران ، ودون ثبوتهما خرط القتاد ، كان جعفر ابن أخ له .

هذا وما ذكر في الذيل لا يخفى ما فيه .

بقي الكلام فيما ذكره النجاشي وتبعه غير واحد من الأصحاب : ( من أنه

روى عن مولانا الصادق والكاظم عليهما السلام ) ( 1 ) .

والظاهر من هذا الكلام عدم روايته عن غيرهما كما لا يخفى .

ولكنا قد وجدنا روايته عن مولانا الرضا عليه السلام أيضا ، كما في الكافي في

باب نوادر في المهر ، حيث إنه قال : ( علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي

عمير ، عن علي بن أبي حمزة ، قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام . . . ) ( 2 ) .

ودعوى احتمال حمله على الثمالي ، مدفوعة بما تقدم غير مرة ، مضافا إلى

ما تقدم أيضا من أن رواية ابن أبي عمير من أمارات الحمل على البطائني .

وإن قلت : أنه يعارض الأمارة المذكورة المقتضية للحمل على البطائني ،

نفس الرواية عن مولانا الرضا عليه السلام ، حيث إنه قد تقدم أنه من الواقفية ،

( 1 ) رجال النجاشي : 249 رقم 656 . ( 2 ) الكافي : 5 / 381 ح 7 .