سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

في بيان التمييز بين البطائني والثمالي

ابن سعيد ، ومحمد بن خالد البرقي ، وهو عن علي بن حمزة ) ( 1 ) .

ومن ثم ذكر المحقق الشيخ محمد في الاستقصاء في باب الماء القليل ،

يحصل فيه شئ من النجاسة - بعد نقل ما روى الشيخ ، عن الحسين بن سعيد ،

عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام - :

( أما القاسم بن محمد ، فهو الجوهري الواقفي ، ولم يوثق ونقل ابن داود

التوثيق عن الشيخ ( 2 ) ، لم نعلمه .

وأما علي بن حمزة ، فهو البطائني الواقفي ، من غير توثيق ، بل ورد فيه

ذموم ) .

وإن يمكن أن يكون استظهاره البطائني من نفس الإطلاق ، نظرا إلى كثرة

وقوعه في الأسانيد وغيرها .

ومن ثم استظهارنا إياه مما تقدم آنفا من الإطلاقين .

ولقد أجاد السيد السند النجفي ، فيما ذكر في آخر كلامه في آل أعين : من

أن علي بن حمزة ، مشترك بين الثمالي الثقة ، والبطائني الضعيف ، والأطلاق

ينصرف إلى الثاني ، لاشتهاره وكثرة أخباره ) ( 3 ) . ( انتهى ) .

وما جعلناه من المشتركات ، لما عرفت من التصريح به في غير واحد من

الكلمات ، وإلا فإن الظاهر منه ، هو الانصراف إلى البطائني ، فنحن في غنية عن

المميزات .

مضافا إلى أنه يمكن الأشكال في بعضها : كالتمييز من جهة المروي عنه ،

( 1 ) هداية المحدثين : 114 . ( 2 ) رجال ابن داود : 154 رقم 1219 . ( 3 ) رجال السيد بحر العلوم : 1 / 261 .