سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

في بيان التمييز بين البطائني والثمالي

وأما الوجه الثاني ( 1 ) ، فيمكن التعيين في البطائني لو روى علي بن أبي حمزة عن أبي بصير ، لأنه كان قائدا له ، كما تقدم ، ويشهد عليه أيضا ما مر

في الرواية الأولى من الروايات الدالة على وثاقته ، وسيأتي إن شاء الله تعالى

ما يدل عليه أيضا .

وأما الثاني : ( 2 ) فيمكن التعيين بوجوه مع الاستعانة بما تقدم .

وبيانه أنه قد تقدم أن رواية علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، كاشفة عن

البطائني .

فإذا وردت رواية عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، فمن الظاهر أن

المروي ، هو البطائني .

فإذا وردت رواية هذا الراوي عن علي بن أبي حمزة ، عن الإمام عليه السلام مثلا ،

فالظاهر أنه البطائني ، بشهادة الراوي .

ويمكن التعيين بهذا الوجه من غير مورد ، فإنه قد اتفق رواية جماعة عن

علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، فرواية هؤلاء الجماعة من مميزات

البطائني ، ونذكر شطرا منهم مع بيان المواضع ، فهم :

حسين بن عبد الرحمن ، كما في الكافي في باب النكت ( 3 ) .

وعثمان بن عيسى ، كما في باب القول عند الأصباح والأمساء ( 4 ) .

والحسن بن علي الوشاء ، كما في باب الحب في الله ( 5 ) . وكذا في باب

( 1 ) وهو التعيين بحسب المروي عنه وكونه غير الأمام . ( منه رحمه الله ) . ( 2 ) وهو التعيين بحسب الراوي ( منه رحمه الله ) . ( 3 ) الكافي : 1 / 435 ح 92 . ( 4 ) الكافي : 2 / 525 ح 13 . ( 5 ) الكافي : 2 / 125 ح 4 .