سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

في بيان التمييز بين البطائني والثمالي

على حسب الفرض ، فلا مجال للتأمل في الحمل على البطائني ، ولا يقدح فيه

عدم ثبوت تاريخ الثمالي .

نعم ، يمكن أن يقال : إن مقتضى صريح الكشي أن للثمالي أخوين : الحسين

ومحمد ( 1 ) .

ويظهر من التتبع في الأسانيد روايتهما عن مولانا الصادق عليه السلام .

أما الأول : فكما روي في الكافي في باب القراءة يوم الجمعة وليلتها

بإسناده : عن الحسين بن أبي حمزة .

قال : ( قلت لأبي عبد الله عليه السلام . . . ) ( 2 ) .

وأما الثاني : فكما روى فيه أيضا بإسناده عن : محمد بن أبي حمزة ، قال :

قال أبو عبد الله عليه السلام ( 3 ) .

وروى في التهذيب في شرح ما ذكر في المقنعة ، ثم إنه يقوم إلى مصلاه

بإسناده : ( عن محمد بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السلام ) ( 4 ) .

فإذا تمكن أخواه من روايتهما عنه بلا واسطة ، فالظاهر تمكنه من روايته ،

وموافقة طبقته ، بل لعله أحق بالرواية من أخويه ، نظرا إلى أن الظاهر من سياق

كلام الكشي أنه أكبر من أخويه ، لتقديمه في الذكر وإفراده ، وذكر الأخوين معا

في كلاميه وقد عرفت تشرف أخويه بخدمته عليه السلام فهو به أحق . فتأمل .

بل لو أغمضنا عن الجميع ، نقول : إنه يمكن إثبات روايته ، بما سنذكره عن

( 1 ) رجال الكشي : 406 رقم 761 . ( 2 ) الكافي : 3 / 425 ح 3 . ( 3 ) الكافي : 3 / 429 ح 7 . ( 4 ) التهذيب : 2 / 122 ح 236 .