سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

[ في مذهب علي بن أبي حمزة البطائني ]

بتمامه بالسند المزبور ، في حق ابن البطائني ، والتنافي في البين بين .

والعجب من العلامة في الخلاصة ، فإنه ذكر الكلام المذكور تارة : في ترجمة

الوالد ( 1 ) وأخرى : في الولد ( 2 ) .

ومن المحقق الشيخ محمد ، فيما أورد في جملة كلام على العلامة : ( بأن ما

ذكره من الكلام المذكور في ترجمة الوالد ليس بالوجه ، بل الوجه : ذكره في

ترجمة الولد كما في الكشي ) ( 3 ) .

فيرد على الكشي ، ما ذكر من المتباينين ، وعلى العلامة ما ذكره مع عدم

التفطن بما في البين ، وعلى المحقق المذكور عدم اطلاعه على الكلامين .

وبالجملة : فهذه الطعون المستفادة من الأخبار وغيرها يشرف أساس

الوثاقة على الانهدام .

ومنه : ما ذكره السيد السند النجفي رحمه الله في قرينه : ( من أنه كيف يجوز رواية

هؤلاء القوم ( 4 ) ، وقد استبان من كلام الأصحاب ورواياتهم ، ضعف زياد بن

مروان بالوقف ، وجحد النص ، والميل إلى الحطام ، واستمالة الناس إلى الباطل

والخيانة في المال والدين ، ومن هذا شأنه ، فلا ينبغي التوقف فيه ، ولا الالتفات

إلى ما يرويه ، قال : وهذا الرجل عندي من الضعفاء والمجروحين دون الثقاة

والمعدلين ) ( 5 ) . ( انتهى ) .

ولكن ربما يختلج بالبال : أنه لا بأس مع ذلك ، في الاستدلال برواياته ،

( 1 ) الخلاصة : 231 رقم 1 . ( 2 ) الخلاصة : 212 رقم 7 . ( 3 ) استقصاء الاعتبار ، مخطوط . ( 4 ) في المصدر : ( كيف يوثق برواية هؤلاء القوم ) . ( 5 ) رجال السيد بحر العلوم : 2 / 357 .