سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

[ في مذهب علي بن أبي حمزة البطائني ]

هذا مع قوله عليه السلام أيضا ، ورفعه مع محمد وأهله - صلوات الله عليه وعليهم

أجمعين - فإنه في غاية الظهور على المرام بلا كلام ، ولكن يقع فيه الأشكال من

وجهين :

الأول : إن الظاهر من الكنية المذكورة على الإطلاق ، كما هو المصرح به في

كلام بعض ، هو سيدنا ومولانا الكاظم عليه السلام ، ولا ريب في عدم صحة حمله ، فإنه

كما عرفت من الواقفية ، والوقف إنما حدث بعد ممات سيدنا ومولانا

الكاظم عليه السلام ، فلابد من حياته إلى بعد زمان مماته عليه السلام .

ومقتضى الخبر المذكور وقوع مماته في زمان حياته عليه السلام ، إلا أن يقال : إن

المراد ، هو الأمام الثامن أعني مولانا الرضا عليه السلام فإنه من كنيته عليه السلام أيضا ، وقد

كثر إطلاقه عليه أيضا . نعم ، إنه قد يقيد فيه بالرضا عليه السلام أو بالثاني عليه السلام .

الثاني : إن النظر فيما ورد في شأن هؤلاء الطائفة ، ربما يوجب صرف الخبر

المذكور عن ظاهره وحمله على التقية ونحوها .

وذلك مثل ما رواه الكشي في أوائل الجزء السادس من رجاله : ( عن ابن

أبي يعفور ، قال : كنت عند الصادق عليه السلام إذ دخل موسى عليه السلام عليه فجلس فقال

أبو عبد الله عليه السلام : يا بن أبي يعفور ، هذا خير ولدي وأحبهم إلي ، غير أن الله

عز وجل يضل به قوما من شيعتنا ، فاعلم أنهم قوم لا خلاق لهم في الآخرة

ولا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم .

قلت : جعلت فداك ! قد أرعب قلبي عن هؤلاء ! !

قال : يضل بهم قوما من شيعتنا بعد موته جزعا عليه ، وينكرون الأئمة عليهم السلام

من بعده ، ويدعون الشيعة إلى ضلالتهم ، وفي ذلك إبطال حقوقنا وهدم