سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

[ في مذهب علي بن أبي حمزة البطائني ]

آبائك ، ولا يتكلم به فرد عليه ، ( استدلالا بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ( 1 ) . وقال له - بعد ما ذكر جوابين بعد سؤاله عن أمرين - : يا شيخ ! اتق الله

ولا تكن من الصادين عن دين الله تعالى ) ( 2 ) .

وبالجملة : فلا إشكال في وقفه وإن كان الظاهر من البرقي في رجاله

خلافه ، فإنه قال : ( علي بن أبي حمزة البطائني ، مولى الأنصار ، كوفي ، واسم

أبي حمزة ، سالم ، وكان علي قائد أبي بصير ) ( 3 ) . ( انتهى ) .

وذلك لعدم مقاومة كلامه لما مر وما سيأتي .

مضافا إلى أن بنائه في هذا الكتاب ، على ذكر الأسامي غالبا ، بل ذكر غير

الاسم نادر جدا ، فالظاهر أنه لا ينبغي الأشكال في وقفه ، بل وكذا في كونه من

مؤسسيه كما سيأتي إن شاء الله تعالى ما يقويه .

نعم : ربما يظهر من بعض الآثار أنه ظهر من حيان السراج وشخص آخر ،

كما روى الكشي عن بعض من أنه كان بدو الواقفة أنه كان اجتمع ثلاثون ألف

دينار عند الأشاعثة ، زكاة أموالهم وما كان يجب عليهم فيها ، فحملوه إلى

وكيلين لموسى عليه السلام بالكوفة أحدهما : حيان السراج ، والاخر : كان معه ، وكان

موسى عليه السلام في الحبس فاتخذا بذلك دورا وعقدا العقود واشتريا الغلات ، فلما

مات وانتهى الخبر إليهما ، أنكرا موته وأذاعا في الشيعة أنه لا يموت ، لأنه هو

القائم ، فاعتمدت عليه طائفة من الشيعة حتى كان عند موتهما أوصيا بدفع

( 1 ) اي أجاب الإمام عليه السلام استدلالا بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : ( بلى والله لقد تكلم به خير آبائي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر الله تعالى أن ينذر عشيرته الأقربين . . . ) ( 2 ) رجال الكشي : 463 رقم 883 . ( 3 ) رجال البرقي : 25 .