سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

المقصد الثاني في علي بن أبي حمزة

أحدهما عليهما السلام ( 1 ) : ( إن القاسم بن محمد ، وعلي بن أبي حمزة ، واقفيين ، بل قال

النجاشي : إن الثاني أحد العمد ( 2 ) وابن الغضائري : إنه أصل الوقف وأشد الناس

عداوة للولي عليه السلام ( 3 ) وأبو بصير وهو يحيى بن القاسم وهو ضعيف وما هذا

شأنه ، لا يمكن التمسك به في إثبات حكم مخالف للأصل ) ( 4 ) .

وصرح بضعفه الفاضل التستري ، وأصر فيه الفاضل الخاجوئي قال في

جملة كلام له : ( وأنا إلى الان لم أجد أحدا من الأصحاب غير الشيخ ، يوثق

علي بن أبي حمزة البطائني ، أو يعمل بروايته إذا انفرد بها ، لأنه خبيث ، واقفي ،

كذاب ، مذموم . ( انتهى ) .

وربما حكى العلامة المجلسي في الوجيزة عن قائل : ( القول بوثاقته ) ( 5 ) .

وحكاه أيضا العلامة البهبهاني في التعليقات وجنح نفسه إليه ( 6 ) .

وحكى العلامة المجلسي رحمه الله في شرح الحديث الخامس والثلاثين من

شرح الأربعين ، عن والده المولى التقي المجلسي رحمه الله عد حديثه في الموثقات ،

جاريا فيه على تأييده ، وإن حكم في الوجيزة ، بضعفه .

ومال إليه جدنا السيد العلامة في المجلد الرابع والسادس من المطالع .

فإنه قال : ( ويمكن أن يقال : بقبول رواية علي بن أبي حمزة البطائني ،

( 1 ) التهذيب : 2 / 50 ح 163 . ( 2 ) رجال النجاشي : 249 رقم 656 . ( 3 ) الخلاصة : 231 رقم 1 ومجمع الرجال : 4 / 157 . ( 4 ) مدارك الأحكام : 3 / 259 . ( 5 ) الوجيزة : 14 . ( 6 ) تعليقه الوحيد على منهج المقال : 223 .