سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

في أبي بصير ليث المرادي

ويؤيده أن يحيى ، من أفقه الأولين كما صرح به الكشي ( 1 ) وابن شهرآشوب

( 2 ) .

ومن الفقهاء الأفاضل ، كما مر من المعتبر ( 3 ) دون ليث ، وقد وجدنا رواياته

في كثير من أنواع العلوم الدينية وفنونها ، وأصول الشريعة وفروعها ، وقل باب

من أبوابها يخلو عنها ، ووجدنا كثيرا من الرواة رووا عنه ولم نقف فيما دلت

القرائن ، أو صريح الاسم ، على أنه من روايات ليث ، إلا على ما هو قليل جدا

بالنسبة إليها ، ورواتها عنه شرذمة من الرواة ، ومع ذلك لم نجد فيها رواية عن

أبي جعفر عليه السلام ولو فرض وجودها ، ففي غاية الندور ، وقد وجدنا روايات

يحيى عنه عليه السلام ما هي في الكثرة ، بمكان من الظهور .

وعلى هذا ، فأبو بصير هذا ، هو الذي يمكن أن يقال في حقه أنه أمين الله

على حلاله وحرامه ، وحافظ الدين ، ومن أعلامه ، وأنه ممن أحيى أحاديث

أبي جعفر عليه السلام ، وذكرهم في الأعصار والأمصار ، وممن لولاهم لصارت النبوة

منقطعة الآثار ، دون ليث المرادي .

كذا لم نجده مذكورا في تلك الأخبار ، ولو كان ( ليث ) هذا في الحقيقة ممن

ورد في حقه تلك الأخبار المستفيضة التي فيها الصحيح وغيره ، المشتملة على

تلك المدايح العظام .

فمع قطع النظر عن أنه كان الظاهر على ذلك التقدير أن يتفق العصابة على

تصديقه ، وعلى كونه من أفقه الأولين ، كما أن من ذكر معه فيها كانوا كذلك ،

لكان الظاهر أن يوجد توثيقه وتعديله في كلمات علماء الرجال الذين كانوا

( 1 ) رجال الكشي : 238 رقم 431 . ( 2 ) المناقب : 4 / 211 . ( 3 ) المعتبر : 1 / 26 و 2 / 699 .