سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

[ في حال يحيى الأسدي ]

ولم يقل ابني هذا ) ( 1 ) .

وحينئذ فهو على نفي الوقف أدل من إثباته ، فضلا عما في الرواية من ضعف

السند .

ومنها : ما في خبر حسن بن قياما : ( قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام ،

فقلت : جعلت فداك ! ما فعل أبوك ؟

فقال : مضى كما مضى آبائنا ، قلت : فكيف أصنع بحديث حدثني به يعقوب

ابن شعيب عن أبي بصير أن أبا عبد الله عليه السلام قال : إن جاءكم من يخبركم أن ابني

هذا ، مات وكفن وقبر ونفضوا أيديهم من تراب قبره ، فلا تصدقوا به ؟

قال : كذب أبو بصير ، ليس هكذا حدثه ، إنما قال إن جاءكم عن صاحب هذا

الأمر ) ( 2 ) وفيه : مع ضعف سنده ب‍ ( ابن قياما ) لعدم ذكره في الرجال ( 3 ) لا يصلح

( 1 ) رجال الكشي : 474 رقم 901 . ( 2 ) رجال الكشي : 475 رقم 902 . ( 3 ) أقول الحسن بن قياما مصحف والصحيح ( الحسين بن قياما ) وهو من أصحاب الكاظم عليه السلام ، واقفي ، كما صرح به الشيخ في الرجال : 348 رقم 27 ، والكشي : 553 رقم 1044 ، والكليني في الكافي : 1 / 321 ح 7 والصدوق في العيون : 2 / 209 . وما في الكافي : 6 / 455 ح 11 ( الحسن بن قياما ) مصحف أيضا ، لأنه رواه في الوسائل ( طبعة الإسلامية ) : 3 / 271 ح 1 و ( طبعة آل البيت عليهم السلام ) : 4 / 373 ح 5431 وفيهما ( الحسين ابن قياما ) وقد خفى هذا عن نظر السيد الخوئي قدس سره ولم يشر إليه . راجع معجم رجال الحديث : 5 / 84 و 4 / 66 . لاحظ ترجمة الحسين بن قياما ، في : إتقان المقال : 278 ، بهجة الآمال : 3 / 304 ، تعليقة الوحيد : 384 ، تنقيح المقال : 1 / 341 رقم 3030 ، تهذيب المقال : ج 2 / 436 ، جامع الرواة : 1 / 251 ، رجال ابن داود : 241 رقم 147 ، منتهى المقال : 113 ، منهج المقال : 116 ونقد الرجال : 109 رقم 109 .