سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٩

وقال لي المحقق الفاضل السيد محمد الحسيني الذي تصدى لهذا العمل

القيم - فجزاه عن الإسلام خير الجزاء - : إن المصنف استفاد من كتب يلزم لنا

أن نراجع الجوامع المتعددة ، لنقدر على الاطلاع على مآخذها ، ومع ذلك لم نظفر

على بعضها ونتعجب كمال التعجب كيف ظفر قدس سره على هذه الكتب ونقل عنها مع

قلة الوسائل في زمانه وعدم وجود هذه المجامع في عصره .

وقال آية الله البروجردي رحمه الله : إني كنت أتلمذ أبحاثا من فرائد الشيخ عنده ،

ولكن لما وردت النجف الأشرف لتحصيل العلم كنت أحضر مجلس درس

الآخوند الخراساني ، وكنت مقررا لدرسه بعد فراغه منه وكان ذلك مرسوما

هناك وإذا رأيته أنه حضر جلسة تقريري ، فعلمت أنه عالم رباني خال من

الهوى ، وإلا لما كان يحضر عادة هذا المجلس ، لأني كنت تلميذا معه في

السابق لأبيه .

وقال : كان - رحمه الله - في منتهى درجة الزهد والتقوى ، وكان يشتهر عند

الناس مع أخيه آية الله جمال الدين ب‍ ( سلمان ) و ( أبي ذر ) . انتهى .

وكان في الليالي في أول وقت المغرب يشتغل لفريضة المغرب حتى كنت

عنده في آخر يوم قريبا من المغرب ، فإذا دق الباب ، فقال رحمه الله :

( أخبركم بأن هذا الذي يدق الباب أحمق ، لأنه ترك صلاة المغرب وأتى هنا ) .

وكان بعد الفريضة مشتغلا بالذكر والدعاء والسجود إلى ثلاث ساعات ، ثم

يقوم من مكانه ويشتغل بالمطالعة ساعتين ، ثم يأتي بعد ذلك لصرف مختصر

من الغداء ، وكان بيته - حين العبادة خاصة - مضيئا بنور ضعيف كمال الضعف .

ولقد كتب في ابتداء كتاب له للدعاء - وهو الان موجود عندي بخطه

الشريف - : إني سمعت في بعض أحوال اشتغالي للذكر والدعاء من وراء عالم

الغيب ( وليستعد الإنسان لطريق الرحمن ) .

وكنت ليلة من الشتاء حاضرا في بيته وكان متكئا على الوسادة مع ضعفه ،

فإذا رأيته جلس مسرورا من غير ضعف ، وقال : ( إني بعد صلاة المغرب