سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

[ في حال يحيى الأسدي ]

( قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ربما احتجنا أن نسأل عن شئ فمن نسأل ؟

قال : عليك بالأسدي ، يعنى أبا بصير ) ( 1 ) .

والظاهر أن المراد به ، هو يحيى الأسدي ، دون الحذائين ويوسف ، لعدم

الاشتهار والتكني به ، والانتساب فيهم ، ولا عبد الله بن محمد والبختري

للأولين في الأول ، والأخير في الاخر .

فما أصر الفاضل القهبائي في مواضع من المجمع من أن المراد به ، عبد الله

ابن محمد ( 2 ) ، نظرا إلى أن العقرقوفي يروي عن أبي بصير ، عبد الله بن محمد .

لا يحيى بن أبي القاسم ، فإنه أمر الإمام عليه السلام إياه فيها ، بأن يأخذ من أبي بصير

الأسدي ، فهو لا يروي إلا ممن أمره الإمام عليه السلام بالأخذ عنه ، وهو عبد الله بن

محمد الأسدي ، كما لا يخفي وهذه قرينة جلية على أن كل موضع وقع فيه ،

( شعيب ، عن أبي بصير ) مطلقا فهو عبد الله بن محمد ، لا غير وان كان شعيب

هذا ابن أخت يحيى بن أبي القاسم .

مضافا إلى أن شعيبا هذا ، أمتن من أن يروي عن يحيى هذا ، وأوثق منه

وأجل ، كما لا يخفى ، مع أن الظاهر من التتبع الصادق ، أن شعيبا في مرتبة

يحيى وطبقته ، يروي عمن يروي عنه ، ويروي عنه من يروي عنه .

فإن علي بن أبي حمزة البطائني ، قائد يحيى هذا ، يروي عن شعيب هذا ،

فيحيى ليس في مرتبة يروي عنه شعيب .

( 1 ) رجال الكشي : 171 رقم 291 . ( 2 ) مجمع الرجال : 4 / 40 .