سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

[ في يحيى بن أبي القاسم الأسدي ]

والوقف إنما تجدد بعده ) ( 1 ) ، فهو مبني على اعتقاد الاتحاد بين الأسدي

والحذاء المذكورين في كلامه ، وهو فاسد كما عرفت وستعرف إن شاء الله

تعالى .

هذا مضافا إلى الأخبار الصادرة بتوسطه الدالة على أن الأئمة عليهم السلام اثني

عشر .

منها : ما رواه الصدوق في العيون : ( عن علي بن أبي حمزة ، عن يحيى بن

أبي القاسم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليهم السلام

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأئمة بعدي اثني عشر ، أولهم علي بن أبي

طالب ، وآخرهم القائم ، هم خلفائي ، وأوصيائي ، وأوليائي ، وحجج الله على

أمتي بعدي ، المقر بهم مؤمن ، والمنكر لهم كافر ) ( 2 ) . وسيأتي إن شاء الله

تفصيل المقام .

ثم إن ما ذكرنا من تجدد حدوث الوقف بعد زمان مولانا الكاظم عليه السلام يظهر

من عدة أمور :

منها : ما أورده الكشي ( 3 ) : ( عن أبي القاسم الحسين بن محمد ، عن عمه

قال : كان بدؤ الواقفة : أنه كان اجتمع ثلاثون ألف دينار عند الأشاعثة زكاة

أموالهم ، وما كان يجب عليهم فيها ، فحملوه إلى وكيلين لموسى عليه السلام وكان عليه السلام

في الحبس ، فاتخذا بذلك دورا وغيرها .

( 1 ) ذكره في الفوائد الرجالية التي أدرجها المامقاني في رجاله كما في الذريعة : 16 / 339 . راجع : تنقيح المقال : 3 / 311 عند ترجمة يحيى بن أبي القاسم . ( 2 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 59 ح 28 ، باب النصوص عن الرضا عليه السلام بالإمامة في جملة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام . ( 3 ) ذكره في أوائل الجزء السادس من رجاله ( منه رحمه الله ) .