سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

[ في يحيى بن أبي القاسم الأسدي ]

سنشير إليه إن شاء الله تعالى .

الثالث : إن أبا بصير الأسدي كما صرح به الشيخ ( 1 ) والنجاشي ( 2 ) إنما مات

في سنة خمسين ومائة ، وقد عرفت الحكم بوقف يحيى بن القاسم الحذاء

والوقف إنما حدث بعد زمان وفات مولانا موسى بن جعفر عليهما السلام ، وهو قد

قبض في سنة ثلاث وثمانين ومائة على ما صرح به في أصول الكافي ( 3 )

والعلامة في التحرير نقلا ( 4 ) ، فيلزم أن يكون قد مات الأسدي قبل وفاته عليه السلام

بثلاث وثلاثين سنة ، فكيف يتأتى الاتحاد بينهما .

وأما ما في رجال الكشي : ( من أن علي بن حسان الهاشمي ، واقفي ،

لم يدرك أبا الحسن موسى عليه السلام ) ( 2 ) .

ونحوه ما عن الإكمال : من تقسيم فرق الواقفة على الواقفين على مولانا

أمير المؤمنين ، والصادقين ، والكاظم عليهم السلام ( 3 ) ، فهو إطلاق غير متعارف ، فإن

الإطلاق ينصرف إلى الأخير ، كما صرح به العلامة البهبهاني ( 7 ) .

وأما ما عن شيخنا البهائي رحمه الله : ( من أن ما في الكشي من نسبة الوقف إلى

أبي بصير ، ينبغي أن يعد من أغلاطه ، لموته في حياة مولانا الكاظم عليه السلام

( 1 ) رجال الطوسي : 333 رقم 9 . ( 2 ) رجال النجاشي : 441 رقم 1187 . ( 3 ) الكافي : 1 / 476 . ( 4 ) تحرير الأحكام : 1 / 132 . ( 5 ) رجال الكشي : 451 رقم 851 . ( 6 ) إكمال الدين : 114 . ( 7 ) الفوائد الرجالية المطبوعة في آخر رجال الخاقاني : 40 . فيه : ( إعلم أن الواقفة هم الذين وقفوا على الكاظم عليه السلام ) .