سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

[ في يحيى بن أبي القاسم الأسدي ]

وهو الظاهر من صاحب المدارك ( 1 ) .

والقول بالتعدد : كما هو الظاهر من الفاضل السبزواري عند الكلام في

تقدير الكر ( 2 ) .

ومن العجيب في المقام ، ما صدر من المحدث البحراني ، حيث إنه بعد

ما نقل جملة من إفاداة الفاضل المذكور ، قال : ( وكلامه ، وإن كان للمناقشة

فيه مجال ، إلا أنه لا يخلو عن قرب .

وكيف كان ، فالمفهوم من تتبع الأخبار الواردة ، وخطاب الأئمة عليهم السلام معه ،

زيادة على ما روى في الخلاصة ، جلالة شأنه .

والأخبار الواردة بذمه قد ورد مثلها ، بل أشنع منها ، فيمن هو أجل قدرا

منه ، . والجواب في الموضعين ، واحد ) ( 3 ) .

فأنت خبير بأن ما ذكره ، إنما ينفع على تقدير ثبوت وحدة أبي بصير ، وعدم

اشتراكه بين الثقة والضعيف ، كما هو الحال في ورود الأخبار الدالة على ذم من

ثبت جلالته ، مثل : زرارة ومن ضاهاه .

وأما بعد فرض الاشتراك ، فلا وقع لما ذكره في المقام .

وكيف كان ، وجرى على القول المزبور ، المولى التقي المجلسي ، في شرح

المشيخة ( 4 ) والعلامة البهبهاني في التعليقات ( 2 ) وجدنا السيد العلامة في

الرسالة ، وجدنا العلامة في الشوارع والوالد المحقق في البشارات وغيرهم .

( 1 ) مدارك الأحكام : 3 / 259 ، 7 / 73 و 8 / 187 . ( 2 ) الذخيرة : 122 . ( 3 ) الحدائق : 1 / 270 . ( 4 ) روضة المتقين : 14 / 305 . ( 5 ) تعليقه الوحيد على منهج المقال : 371 .