سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣١١

في عبد الله بن محمد الأسدي

فعلى هذه الأنحاء ، يذكر في الأسانيد . والمظنون ، لو لم يكن من المقطوع ،

عدم إطلاق أبي بصير عليه رأسا .

وأما عدم وقوع التوصيف بما في كلام النجاشي ، في كلام الكشي والشيخ ،

فالظاهر أنه من باب الاختصار .

ومما ذكرنا يظهر ضعف الاستدلال على التغاير ، بأن الظاهر من الكشي

والشيخ ، عدم اتصاف المذكور في كلامهما بالوصفين ، كما أن الظاهر من

النجاشي ، عدم التكنية بأبي بصير ، ولذا ذكرهما ابن داود ، في عنوانين ( 1 ) ،

وتبعه المحقق الأنصاري ( 2 ) .

وأما ما صنعه التفرشي ، من تثليث العنوان ، فعنون تارة : عبد الله بن محمد

الأسدي ( 3 )

وأخرى : عبد الله بن محمد الأسدي الحجال المزخرف ( 4 ) .

وثالثة : عبد الله المزخرف ( 5 ) ، فلا إشكال في فساده ، كما ينصرح من نفسه .

ثم إن الظاهر أن النجاشي ، أشار إلى كلام الشيخ بقوله : ( وقيل إنه مولى من

( 1 ) قال في باب الأسماء : ( عبد الله بن محمد الأسدي مولاهم كوفي الحجال . . . أبو محمد . . . ) . رجال ابن داود : 122 رقم 896 . وقال في باب الكنى : ( أبو بصير عبد الله بن محمد الأسدي ) . رجال ابن داود : 214 رقم 9 . ( 2 ) رجال الأنصاري المخطوط بقلمه الشريف : 74 و 138 . ( 3 ) نقد الرجال : 205 رقم 218 . ( 4 ) نقد الرجال : 206 رقم 219 . ( 5 ) نقد الرجال : 207 رقم 243 .