سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

في عبد الله بن محمد الأسدي

حمزة ) ( 1 ) .

فإن علي بن حمزة ، يروي عن يحيى . وعبد الله بن وضاح ، كما ترى في

طبقته ، فإذا روى عبد الله عن أبي بصير ، فالظاهر أنه يحيى .

فلقد أجاد من قال : إن ظني أن إيراده هذا الخبر في هذا المقام ، مما

لاوجه له .

ومثله ما سيجئ من عنوانه ( المرادي ) وذكر بعض الأخبار المتعلقة

ب‍ ( الأسدي ) ولذا زعم بعض أنه كالأسدي ، ضرير .

ومما ذكرنا يظهر ضعف ما ربما يقال : من أنه يمكن استعلام عبد الله بن

محمد الأسدي ، عن أبي بصير ، برواية عبد الله بن وضاح ، بل التحقيق : أن

روايته عنه مما يستعلم أنه يحيى .

ومن العجيب ، ما وقع لجدنا السيد العلامة ، حيث إنه جرى في فاتحة

رسالته المعمولة : على أن أبا بصير : عبد الله بن محمد الأسدي ، من أصحاب

مولانا الصادق عليه السلام ، استنادا إلى الرواية المذكورة من الكشي .

وقال : وإنه وإن لم يصرح في السند ، بأنه عبد الله بن محمد الأسدي ، لكن

ذكره في ترجمته ، دليل على أن مراده عن أبي بصير ، ذلك .

وعد في خاتمتها ، من جملة ما يستعلم أنه يحيى ، رواية عبد الله ، عنه ،

تعويلا على ما تقدم من كلام النجاشي . قال : وهذا الكلام ، يرجح حمل

أبي بصير ، فيما إذا روى عبد الله بن وضاح عنه ، على يحيى

هذا ومقتضى ما تقدم من الفاضل العناية ، القول بوثاقة عبد الله بن

( 1 ) التهذيب : 3 / 313 ح 16 .