سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

الركن الثاني في المعرفين في تمييز المشتركات المقصد الأول في أبي بصير

الحارث ) كما هو الظاهر من رجال الشيخ ( 1 ) والخلاصة ( 2 ) ومن يزيد عليهما ،

( عبد الله بن محمد الأسدي ) ، كما عليه الفاضل العناية ( 3 ) .

وعلى أربعة : وهم المذكورون كما جرى عليه جماعة ، منهم : الناقد

التفرشي ( 4 ) ، والناظم القرشي ( 5 ) ، والنظام الساوجي ( 6 ) ، وجدنا السيد العلامة .

وعلى خمسة : بتثنية يحيى ، كما عليه بعض .

وقال بعض أصحابنا : ( إنه ربما يطلق على غيرهم أيضا ، فإنه يطلق في

الأسانيد ، تارة : على حماد بن عبيد الله ، كما في بعض ما رواه الكشي في

ترجمة يونس بن عبد الرحمن ) ، قال : ( روى عن أبي بصير ، حماد بن عبيد الله

ابن أسد ( أسيد خ ل ) الهروي ، عن داود بن القاسم ، أبي جعفر الجعفري ) ( 7 ) .

وأخرى : على حماد بن عبيد الله القندي ، كما في بعض ما رواه الكشي

أيضا ، في ترجمة خيران الخادم ، قال : ( محمد بن مسعود ، قال حدثني سليمان

ابن حفص ، عن أبي بصير ، حماد بن عبيد الله القندي ، عن إبراهيم بن

( 1 ) رجال الطوسي : 141 رقم 17 . ( 2 ) الخلاصة : 265 رقم 1 . ( 3 ) مجمع الرجال : 4 رقم 36 . ( 4 ) نقد الرجال : 384 . ( 5 ) الظاهر أن المراد منه هو الشيخ عبد الحسين محي الدين بن الشيخ إبراهيم القرشي الخيامي العاملي ، المولود 1279 والمتوفى 1361 ، له المنظومة الفقهية . الذريعة : 9 / 684 . ( 6 ) هو نظام الدين محمد بن الحسين الساوجي تلميذ البهائي توفي بعد الشاه عباس 1038 بقليل . له كتاب ( نظام الأقوال في معرفة الرجال ) مخطوط لم يطبع إلى الان . راجع : الذريعة : 24 / 191 . ( 7 ) رجال الكشي : 484 رقم 915 .