سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

الفائدة الثالثة : [ في رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد ]

عن أبيه ، عن حماد بن عيسى عن حريز . . . ) ( 1 ) .

وأما الثاني : فقد رواه فيه : ( عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن

أبيه ، عن حماد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن مولانا أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لا بأس

بأن تلبي وأنت على غير طهر ) ( 2 ) .

فإنه وإن رواه فيه في باب التلبية ، على الوجه المذكور ، كما هو الحال في

النسخة الموجودة ، إلا أن في بعض النسخ ، يكون المروي عنه : ( ابن أبي عمير ) ،

كما هو الحال فيما سيجئ .

وأما الثالث : فقد رواه فيه في الباب : ( عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن

إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عثمان ، عن الحلبي ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام :

إني لما قضيت مناسكي . . . ) ( 3 ) .

مع أنه رواه في الكافي ، في باب المتمتع ينسى أن يقصر : ( عن علي بن إبراهيم ،

عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ) ( 4 ) .

فتخالف المنقول من وجهين ، كما ترى .

وهذه حال النسخة الموجودة عنه ، وهي لا تخلو عن اعتبار .

هذا ، وأما ما ذكره من لزوم كون المراد ببعض الموارد ، خصوص ( ابن عثمان )

كما في روايته عن ( أبان ) .

فيضعف بأن ما ذكره ، إنما ينتهض بناء على ما ذكره الكشي في مقدار زمان

( 1 ) الكافي : 3 / 553 ح 3 . ( 2 ) التهذيب : 5 / 93 ح 114 . ( 3 ) التهذيب : 5 / 162 ح 68 . ( 4 ) الكافي : 4 / 440 ح 4 .