سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

الفائدة الثالثة : [ في رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد ]

إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عثمان ، عن الحلبي ) ( 1 ) .

وما في باب الوصية من كتاب الحج ففيه : ( علي ، عن أبيه ، عن حماد بن عثمان ،

عن حريز ( 2 ) . ( انتهى كلامه ملخصا ) .

وسبقه في منع الاستبعاد والاستناد بالروايات ، الفاضل الخاجوئي ( 3 ) .

أقول : إن ما ذكر من أن الشيخ ، ذكره من أصحاب الرضا عليه السلام ، لا يخلو من

إشكال ، على ما يظهر من الفهرست ، فإنه قال في ترجمته : ( إن أصله كوفي وانتقل

إلى قم ، وأصحابنا يقولون : إنه أول من نشر أحاديث الكوفيين بقم ، وذكروا أنه

لقي الرضا عليه السلام ) ( 4 ) .

وظهوره في عدم الثبوت ، لا يخلو من ظهور ، كما أنه ربما يظهر الأشكال فيه

من النجاشي ، فإنه قال في ترجمته : ( تلميذ يونس بن عبد الرحمن ، من أصحاب

الرضا عليه السلام ، هذا قول الكشي وفيه نظر ) ( 5 ) .

فإنه يحتمل فيه وجهان :

أحدهما : أن يكون من جهة منع ثبوت الأول ، إما من جهة أن الحكم بكونه

تلميذا له ، ينافي ما ذكروا من حديث النشر ، لكون يونس مطعونا عند القميين ،

كما في أصحاب الكاظم عليه السلام ( 2 ) ، أو من جهة أن التتبع في الكافي يكشف عن

روايته ، عن يونس مع الواسطة ، وهو ينافي كونه من تلامذته .

( 1 ) الكافي : 3 / 560 ح 1 . ( 2 ) الكافي : 4 / 286 ح 6 . ( 3 ) الفوائد الرجالية : 31 . ( 4 ) الفهرست : 4 رقم 6 . ( 5 ) رجال النجاشي : 16 رقم 11 . ( 6 ) رجال الطوسي : 364 رقم 11 .