سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

الفائدة الثانية : [ في تعرض العلامة لطرق الشيخ في التهذيبين ]

محمد بن علي بن محبوب ، مع الاشتمال على ابن يحيى ( 1 ) .

وسادسا : إن الطريق إلى الفضل ، الكليني ، عن النيسابوري ، والطريق إلى

النيسابوري ، الكليني

فيتضح حال الطريق إلى النيسابوري بذكر الحال إلى الفضل ، فذكره بعد

ذكره ، غير وجيه .

ثم إنه وقع هنا سهو من الشيخ ، في ذكر طريقه إلى الفضل ، في قوله : ( ومن

جملة ما ذكرته عن الفضل بن شاذان ، فقد رويته بهذه الأسانيد ، عن محمد بن

يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن

شاذان ) ( 2 ) .

فإن الظاهر أن النيسابوري ، معطوف على ابن إبراهيم ، وظاهره ذكر

طريقين ، مع أن الظاهر أن ذكر الطريق الأول سهو منه ، لعدم وقوع رواية

الكليني ، عن الفضل ، بتوسط علي بن إبراهيم عن أبيه .

نعم ، وقع روايته عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن إسماعيل . لكنه

هو ابن بزيع ، وهو لا يروي عن الفضل .

هذا مضافا إلى أن طريقه في ذكر الطريق واحدا أو متعددا ذكر ذي الطريق

كما ذكره في ثاني الطريقين .

( 1 ) الخلاصة : 276 . ( 2 ) التهذيب : 10 / 47 ، المشيخة .