سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

الفائدة الثانية : [ في تعرض العلامة لطرق الشيخ في التهذيبين ]

وثالثا : إنه قد اختلف طريق الشيخ في ذكر الطريق ، فذكر الطريق إلى

ذي الطريق تارة : على سبيل الإطلاق ، وأخرى : على سبيل الأجمال ، ومن

المعلوم ، المغايرة في البين ، موضوعا وحكما .

وذكر طريقه إلى الحسن ، من القسم الثاني ، فالتحسين على الإطلاق غير

مستحسن ، بل غير مستحسن على الإطلاق .

وذلك ، لأن الطريق الإجمالي ، طريق إلى بعض الأخبار التي رواها عن ذي

الطريق ، وعلى فرض صحة هذا الطريق ، فهو طريق إلى البعض الغير المعلوم من

أخبار ذي الطريق ، ففي الخبر المعين ، لا يعلم أن الطريق المذكور ، طريق إليه ، أو

إلى غيره ، فهو في حكم العدم ، فكيف يحسن التحسين ، على الإطلاق . فتأمل .

ورابعا : إنه عنون الشيخ ثالثا ، بقوله : ( وما ذكرته عن الحسن بن محبوب

ما أخذته من كتبه ومصنفاته ) .

فذكر طرقا لا ريب في صحة بعضها ، كما صحح نفسه هذا المأخوذ أيضا ( 1 ) .

ومن الظاهر أنه إذا ثبت صحة الطريق إلى الجميع ، فنحن في غنى عن البحث

في حال الطريق إلى البعض ، فالحاصل صحة الطريق إليه أيضا ، باعترافه ،

فلم يبق حسن لاستحسانه ، ولو بحسب إذعانه .

وخامسا : إن طريقه إلى الحسن بن محبوب ، غير منحصر فيما مر ، بل له طرق

إليه ، ومنها : الغضائري ، وابن أبي جيد ، عن أحمد بن محمد

وقد تكرر منه ما يقتضي التصحيح ، بحسب الأولين . والثالث ، مردد بين ابن

عيسى ، وابن يحيى وصرح بوثاقة الأول في الخلاصة ( 2 ) وبصحة الطريق إلى

( 1 ) الخلاصة : 276 . ( 2 ) الخلاصة : 13 رقم 2 .