سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

[ الفائدة الأولى : في المراد عن العدة في كتاب الكافي ]

والتحقيق أنه ، في محمد بن سليمان الذي هو والد أحمد المذكور ، فالتوقيع في

الوالد ، لا في ابن ابن الولد ، لأنه كنية له أيضا .

كما صرح به النجاشي : ( قال محمد بن سليمان ، أبو طاهر الزراري ، ثقة ، عين ،

وله إلى مولانا أبي محمد عليه السلام مسائل والجوابات ( 1 ) .

ويشهد عليه أيضا ، ما ذكره في تاريخ ولادته ، حيث قال : ( مولده سبع

وثلاثين ومائتين ) ( 2 ) .

فيكون عمره حين وفاة مولانا عليه السلام ، ثلاث وعشرين سنة ، وعاش بعده

إحدى وأربعين سنة .

وهكذا ينبغي تحقيق الحال في المقام :

أقول : ذكره جدنا السيد العلامة - أعلى الله تعالى في دار المقام مقامه - فقد

أجاد فيما أفاد .

وصرح بما في الوسيط ، في الكبير أيضا قال : ( أبو طاهر الزراري ، قد تقدم في

أحمد بن محمد بن سليمان ، خروج توقيع فيه ، فأما الزراري - رعاه الله - اسمه ،

محمد بن عبيد الله بن أحمد ، ثقة ( 3 ) .

( 1 ) رجال النجاشي : 347 ، رقم 937 . ( 2 ) نفس المصدر . ( 3 ) منهج المقال : 391 . قال المحقق الخوئي - بعد نقل كلامه هذا - : ( في كلامه - قدس الله نفسه - خلط واضح ، فإن أبا طاهر ، كنية لشخصين ، أحدهما محمد بن سليمان ، كما صرح به فيما رواه الشيخ في الغيبة في التوقيعات ، وثانيهما محمد بن عبيد الله هذا ، لم يرد فيه توقيع ، إنما التوقيع ، ورد في أحمد بن محمد بن سليمان . . . وهو لا يكنى بأبي طاهر ، وإنما كنيته أبو غالب ) . معجم رجال الحديث : 16 / 268 رقم 11193 ، وقريب منه في : 21 / 200 ، رقم 14409 .