سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

[ الفائدة الأولى : في المراد عن العدة في كتاب الكافي ]

إدريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم ) ( 1 ) .

أقول : لا إشكال في الأول والأخيرين فإنهم من المشائخ الأثبات ،

والأجلاء الثقات .

قال النجاشي في ترجمة الأول : ( محمد بن يحيى العطار القمي ، شيخ أصحابنا

في زمانه ، ثقة ، عين ، كثير الحديث ) ( 2 ) .

وتبعه العلامة في الخلاصة ( 3 ) .

وفي رجال الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام : ( روى عنه الكليني ، قمي ، كثير

الرواية ) ( 4 ) .

وفي الرابع : ( أحمد بن إدريس ، أبو علي الأشعري ، كان ثقة ، فقيها في

أصحابنا ، كثير الحديث ، صحيح الرواية ، له كتاب النوادر ، ومات بالقرعاء ،

سنة ستة وثلاثمائة من طريق مكة ، على طريق الكوفة ) ( 5 ) .

وفي الأخير : ( علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ، أبو الحسن ، ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فأكثر ، وصنف كتبا وأضر في وسط

عمره ( 6 ) نعم ، يقع الاشكال في الثانيين ( 7 ) ، فإنهما غير موثقين ، بل لم يتعرض لثانيهما

( 1 ) الخلاصة : 271 . ( 2 ) رجال النجاشي : 353 رقم 946 . ( 3 ) الخلاصة : 157 ، رقم 110 . ( 4 ) رجال الطوسي : 495 رقم 24 . ( 5 ) رجال النجاشي 92 رقم 228 . ( 6 ) رجال النجاشي 260 رقم 680 . ( 7 ) أي : علي بن موسى الكمنذاني وداود بن كورة .