سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

[ فيما صنف العلامة في فن الرجال ]

ويظهر من غير واحد من كلماته : أن منشأ ما ذكره من نظرائهم ، خصوص

فساد عقائدهم ، كما ذكر فيه إسماعيل بن سماك ، وقال : ( كان واقفيا وقال

النجاشي : إنه ثقة ، واقفي ، فلا أعتمد حينئذ على روايته ) ( 1 ) .

مع أنه قد ذكر جماعة من هؤلاء الطائفة ، في القسم الأول أيضا ( 2 ) .

ولقد أجاد شيخنا الشهيد الثاني في تعليقاته عليها : ( من أنه لم يلتزم المصنف ،

بذلك في تفاصيل الرجال ، بل ذكر في القسم الأول ، جماعة ممن توقف في حالهم ،

ونبهنا عليه في محالهم .

وذكر فيه أيضا جماعة من الموثقين غير الإمامية ، وذكر منهم أيضا جماعة في

القسم الثاني . فإن كان ذلك عنده مجوزا للعمل بقولهم ، كما يظهر من مذهبه كثيرا

في كتب الفقه ، فكان ينبغي ذكر الجميع في القسم الأول ، وإلا فذكرهم أجمع في

القسم الثاني .

وبالجملة : فقد اشتمل القسم الأول على الصحيح ، والحسن ، والموثق

والموقوف ، والضعيف ، فينبغي التثبت في ذلك ، والرجوع إلى ما هو الحق ) ( 3 ) .

ولقد أجاد فيما أفاد ، وربما اعترض عليه العلامة المجلسي بما لا يرجع إلى

( 1 ) الخلاصة : 199 رقم 1 . راجع رجال النجاشي : 21 رقم 30 في ترجمة إبراهيم بن أبي السمال ، أخوه . ( 2 ) كما أنه ذكر محمد بن إسحاق بن عمار في القسم الأول ونقل عن أبي جعفر بن بابويه : أنه واقفي . الخلاصة : 158 رقم 123 . كذا حميد بن زياد ، وذكر عن النجاشي : أنه واقفي . 59 رقم 2 . ومصدق بن صدقة ، مع ذكره عن الكشي : أنه فطحي . 173 رقم 26 ، معاوية ابن حكيم ، مع نقله عن الكشي أيضا : أنه فطحي . 167 رقم 3 و . . . . ( 3 ) تعليقة الشهيد على الخلاصة : 1 . ( المخطوط )