سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٦

( فضل الدراية عند العلماء )

قال الشهيد الثاني رحمه الله : وأما علم الحديث فهو من أجل العلوم قدرا وأعلاها

رتبة وأعظمها مثوبة بعد القرآن . . . وهو ضربان : رواية ودراية . . . والثاني

وهو المراد بعلم الحديث عند الإطلاق ، وهو علم يعرف به معاني ما ذكر ومتنه

وطرقه وصحيحه وسقيمه وما يحتاج إليه من شروط الرواية ، وأصناف

المرويات ، ليعرف المقبول منه والمردود ، ليعمل به ، أو يجتنب . وهو أفضل

العلمين ، فإن الغرض الذاتي منهما هو العمل ، والدراية هي السبب القريب له ( 1 ) .

قال المحدث النوري رحمه الله : اعلم أن علم الحديث علم شريف ، بل هو أشرف

العلوم ، فإن غايته الفوز بالسعادة الأبدية والتحلي بالسنن النبوية ، والآداب

العلوية ، وبه يدرك الفوز بالمعارف الحقة ما لا يدرك من غيره .

ومنه يتبين الحلال والحرام ، والفرائض والسنن ، وطرق تهذيب النفس

وصفاتها ( 2 ) .

قال صاحب المعالم رحمه الله : إن إعطاء الحديث حقه من الرواية والدراية ، أمر

مهم لمن أراد التفقه في الدين . . . وقد كان للسلف الصالح رضوان الله عليهم ،

مزيد اعتناء بشأنه وشدة اهتمام بروايته وعرفانه . . . ، ثم خلف من بعدهم

خلف ، أضاعوا حقه وجهلوا قدره ، فاقتصروا من روايته على أدنى مراتبها

وألقوا حبل درايته على غاربها ( 3 ) .

( 1 ) منية المريد : 191 . ( 2 ) مستدرك الوسائل : 3 / 875 . ( 3 ) بحار الأنوار : 109 / 3 .