سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٢١١

[ ما وقع في رجال النجاشي من الأغلاط ]

فحكى عن عمدة محدثيهم ، أبي عبد الله الذهبي ، في مختصره في أسماء الرجال :

خالد بن طهمان الكوفي الخفاف ، صدوق ، شيعي ( 1 ) .

ومثل ذلك ، في شرح صحيح البخاري ، ومن المتقرر أن آية جلالة الرجل

وصحة حديثه ، تضعيف العامة إياه بالتشيع ، مع اعترافهم بجلالته . ( انتهى ) .

فضلا عن أن الشيخ عده من أصحاب مولانا الباقر عليه السلام ( 2 ) .

والعجب أنه مع ذلك ، ذكر طريقه إليه وهو خلاف طريقته كما لا يخفى على

المتتبع في كتابه .

ومما ذكرنا ، يظهر ضعف متابعة العلامة ( 3 ) كما استمرت سيرته .

بقي أنه قد ضبط السيد السند النجفي رحمه الله مشائخ النجاشي حاصرا بعد

الاستقراء التام في ثلاثين ، وجعلهم بين من يسمى ب‍ ( محمد وهم ستة و ( أحمد

وهم سبعة ، و ( علي وهم أربعة ، و ( الحسن ) وهو رجلان ، و ( الحسين ) وهم

ثلاثة ، وبين المختلفين في الاسم ، وهم ثمانية ) ( 4 ) .

وفصل المقال في هذا المجال ، فنقل كلماته التي يستفاد منها شيخوختهم له ،

وتبعه الوالد المحقق في رسالته المعمولة في أحواله ، ولا أرى البسط في المقام من

المهم في المرام .

مضافا إلى أن الحصر ، لا يخلو من النظر ، لعدم ذكرهما من مشايخه المسمين

بمحمد ، ( محمد بن عبيد الله بن أحمد ) مع أن المستفاد من كلامه ، أنه من مشايخه

أيضا .

( 1 ) ميزان الاعتدال : 1 / 232 رقم 2433 . ( 2 ) رجال الطوسي 383 / 45 . ( 3 ) الخلاصة : 220 ، رقم : 1 . ( 4 ) السيد بحر العلوم : 2 / 50 .