سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

في وصف كتابه

ومن هنا أن المتتبع ، قليل التأمل ، والمتأمل ، قليل التتبع .

وعمدة الكتب المرجوع إليها بعد كتاب النجاشي ، كتابا الشيخ والخلاصة .

ومن الظاهر أن بناء الشيخ والعلامة ، كان على كثرة التصنيف ، كما يشهد به

مصنفاتهما . ولذا وقعا فيما وقعا ، - كما تقدم شطر منه ، وسيأتي - وهذا بخلاف

النجاشي ، فإنه مع قلة كتبه ، يشهد التتبع في رجاله ، أن بنائه كان على التأمل

والتثبت ، ولذا يقدم قوله على غيره .

ومما ذكرنا ، يظهر ضعف ما عن السيد الجزائري في غاية المرام ، في تعارض

قولهما ، في سالم بن مكرم ( 1 ) ، من نفي الريب في أن الشيخ أثبت .

كما أنه لو تعارض نقله في ذكر الأخبار مع الكليني ، يقدم نقله عليه أيضا ، لما

عرفت ، مع ما ظهر من طريقة الكليني من التثبت والضبط .

ومنه تعارض نقلهما ، في ذكر رواية اشتباه دم القرحة بالحيض ، فإن الظاهر

اعتبار الطرف الأيسر في الحيض ، والأيمن فيها ، على ما هو مقتضى رواية الكافي

دون العكس ، كما تقتضيه رواية بعض نسخ التهذيب ( 2 ) ، لو لم نقل برجحان

روايته بمرجح آخر ، بناء على العمل بالرواية دون طرحها لاضطرابها ومخالفة

الاعتبار كما في المستند حاكيا عن والده العلامة من أنه قال : كل امرأة رأيناها

( 1 ) قال الشيخ : ( . . . ضعيف ) . الفهرست : 79 رقم 327 . قال النجاشي فيه : ( . . . ثقة ، ثقة ) رجال النجاشي : 188 رقم 501 . ( 2 ) الظاهر أنه من سهو قلمه الشريف ، لأن في الكافي : 3 / 94 . ( فإن خرج الدم من الجانب الأيمن فهو الحيض ، وإن خرج من الجانب الأيسر ، فهو من القرحة ) . وفي التهذيب : 1 / 385 : ( فإن خرج الدم من الجانب الأيسر فهو الحيض ، وإن خرج من الجانب الأيمن فهو من القرحة ) .