سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

[ بناؤه ضبط أسماء الرواة عنهم : من دون اختصاص بالموثقين ]

والديانات ، مضافا إلى نفس البعد في الاتفاق في الوثاقة ، مع توقف ثبوت

الوثاقة ، على ثبوت أمور صعبة ، مسبوقة بالعدم ، ولا سيما في هذا الجم الغفير ،

والجمع الكثير .

هذا في دعوى الوثاقة خاصة ، وأما مع إضافة الإمامية أيضا ، كما صرح بها

فالأمر أدهى وأمر .

نعم ، ذكر الشيخ المفيد في الإرشاد في أحوال مولانا الصادق عليه السلام أنه نقل

الناس عنه من العلوم ما سارت به الركبان ، وانتشر ذكره في البلدان ، ولم ينقل

عن أحد كما نقلوا عن أبي عبد الله عليه السلام ، فإن أصحاب الحديث قد جمعوا

أسماء الرواة عنه من الثقات على اختلافهم في الآراء والمقالات ، فكانوا أربعة

آلاف رجل من أصحابه ( 1 ) .

وتبعه الشيخ الطبرسي في إعلام الورى في ذكر مناقبه : ( من أنه لم ينقل عن

أحد من العلوم ، ما نقل عنه ، فإن أصحاب الحديث ، قد جمعوا أسامي الرواة

عنه من الثقات ، على اختلافهم في المقالات والديانات ، فكانوا أربعة آلاف

رجل ) ( 2 ) . ( انتهى ) .

فمن الظاهر أن المراد من الجمع المذكور ، على الوجه المزبور ، ما وقع من

ابن عقدة .

ويشهد عليه ، ما ذكره ابن شهرآشوب ، في المناقب : ( من أنه نقل عن

الصادق عليه السلام ، من العلوم ، ما لا ينقل عن أحد ، وجمع أصحاب الحديث ، أسماء

الرواة من الثقات ، على اختلافهم في الآراء والمقالات ، وكان أربعة آلاف

( 1 ) الإرشاد : 270 . ( 2 ) إعلام الورى : 276 .