سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٠.١٩

مخالفة المجتهد لغيره في المسائل الاجتهادية ( 1 ) .

وقال أيضا في قول العلامة ، بأن أبا بكر أحرق الفجأة السلمي ، ولم يعرف

الكلالة وميراث الجدة :

بأن إحراقه الفجأة من غلطة اجتهاده ، فكم من مثله للمجتهدين .

وأما مسألة الكلالة والجدة فليس بدعا من المجتهدين ، إذ يبحثون عن

مدارك الأحكام ويسألون من أحاط بها .

وقال في الاعتراض على أن أبا بكر لم يحد خالدا ولا اقتص منه لقتله مالك

بن نويرة والتزويج بامرأته في ليلته :

وأجيب عنه : بأنا لا نسلم أنه وجب على خالد الحد والقصاص ، فإنه قد قيل :

إن خالدا إنما قتل مالكا لأنه تحقق منه الردة وتزوج بامرأته في دار الحرب ،

لأنه من المسائل المجتهدين فيها بين أهل العلم ! ! ! . . . .

وإنكار عمر لأبي بكر لا يدل على قدحه في إمامة أبي بكر ولا على قصده

إلى القدح فيها ، بل إنما أنكر كما ينكر بعض المجتهدين على بعض ( 2 ) .

يقول ابن كثير في توجيه قتله مالك : واستمر أبو بكر بخالد على الامرأة وإن

كان قد اجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ ( 3 ) .

وهذا ابن حجر يقول في كتابه ( تطهير الجنان واللسان عن الخطور والتفوه

بثلب سيدنا معاوية ) : كان معاوية مأجورا على اجتهاده ، للحديث : إن المجتهد

إذا اجتهد فأصاب فله أجران ، وإن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد .

( 1 ) شرح تجريد العقائد : 374 . ( الطبعة الحجرية من إصدارات : رضي - بيدار - عزيزي ) . ( 2 ) شرح تجريد العقائد : 373 . ( 3 ) تاريخ ابن كثير : 6 / 323 .