سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

[ في عنوانه رجالا في أصحاب الأئمة وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ]

منهم : الشهيد في المسالك ، فيما لو قتلت المرأة وهي حبلى ، فإنه بعد ما نقل

رواية عن ابن مسكان ، عن مولانا الصادق عليه السلام ، ضعفها بأن فيها عبد الله بن

مسكان عنه عليه السلام ، ولم يثبت روايته عنه بلا واسطة ، وقال النجاشي : إنه قيل

ذلك ولم يثبت ( 1 ) .

وصاحب المعالم ، عند الكلام في المنزوحات : فإنه أورد على العلامة في

المختلف ، والمنتهى ، من استدلاله على نفي وجوب النزح لموت العقرب ، بما

في رواية ابن مسكان ، عن مولانا الصادق عليه السلام ، بأنه أسند الحديث عن ابن

مسكان ، عن مولانا الصادق عليه السلام ، تبعا للتهذيب والاستبصار ( 2 ) .

وفي الكافي رواه عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( 3 )

وهو الصحيح .

ثم ذكر كلام النجاشي والكشي ومحمد بن مسعود - إلى أن قال - وعلى هذا ،

فالحديث في الكتابين ، منقطع الأسناد ، ولكن له وجه من وجه كما لا يخفى .

وسيدنا ، في المصابيح ، في انفعال ماء القليل ، فإنه - بعد نقل رواية ، عن

التهذيبين : بالأسناد ، عن حريز ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( 4 ) - طعن فيها بأنه

اشتهر بين علماء الرجال ، أن حريزا ، لم يرو عنه عليه السلام ، إلا حديثا أو حديثين ،

وعلى هذا ، فيكون الرواية ، مرسلة .

وفيه أيضا ، بعد ما نقل عنهما أيضا : بالأسناد عن ابن مسكان ، عن أبي

عبد الله عليه السلام . ناقش بتصريح علماء الرجال ، بأن عبد الله بن مسكان ، لم يرو

( 1 ) المسالك : 2 / 400 سطر 40 . ( 2 ) التهذيب : 1 / 230 ح 666 والاستبصار : 1 / 26 ح 68 . ( 3 ) الكافي : 3 / 6 ح 6 . ( 4 ) التهذيب : 1 / 216 ح 625 والاستبصار : 1 / 12 ح 19 .