سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

[ في عنوانه رجالا في أصحاب الأئمة وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ]

أصحاب الأسناد ، والسماع ، واللقاء . وأنه من أصحاب الأسناد ، وأنه لا يروى

إلا بسند صحيح ، لما ثبت من وثاقته وجلالته ، فيصح الرواية ( 1 ) .

وأنت خبير بأن الوثاقة والجلالة ، لا يقتضي حصر الرواية عن الأمامي

الموثق ، فضلا عن أن ما عزاه إلى أئمة الرجال ، ينقدح بعدم وقوع ذكره ، إلا من

يونس ، على ما حكى عنه الكشي ، وأين هذا من ذاك .

مع أن الظاهر أنه اشتباه منه ، لكثرة روايتهما عنه ( عليه السلام ) بحيث لا يكاد أن

يستقصي .

كما في الكافي ، في باب المكارم : ( عن العدة ، عن أحمد ، عن عثمان ، عن

عبد الله بن مسكان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ) ( 2 ) .

وفيه ، في باب من يلزم نفقته : ( علي ، عن أبيه ، عن عبد الله ، عن حريز

عنه عليه السلام ) ( 3 ) .

وفي التهذيب ، في باب الحر إذا مات وترك وارثا مملوكا : ( علي ، عن

سندي ، عن محمد ، عن ابن مسكان ، عنه ) ( 4 ) .

وفيه ، في باب الأحداث : ( وروى حريز ، عنه ) ( 5 ) .

وفي الفقيه ، في باب ما يجوز فيه الأحرام وما لا يجوز : ( روى ابن مسكان

( 1 ) الرواشح السماوية : 65 و 66 . الراشحة الرابعة عشر ، والخامسة عشر . ( 2 ) الكافي : 2 / 56 ح 2 . ( 3 ) الكافي : 4 / 13 ح 1 . ( 4 ) التهذيب : 9 / 336 ح 1210 . ( 5 ) في هذا الباب ، روايتان فيهما : ( عن حريز ، عمن أخبره ، عن أبي عبد الله عليه السلام ) . راجع : التهذيب : 1 / 11 ح 21 و 21 ح 51 . ولكن في باب الأغسال المفترضات والمسنونات : ( عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام ) . التهذيب : 1 / 108 ح 283 .