سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٠.١٨

وأورده ابن حبان في الثقات ( 1 ) .

وقد نقل الذهبي وابن أبي حاتم عن أبي عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : قال

أبي : ليس به بأس . وعن يحيى بن معين أنه قال : ثقة وقال أبو حاتم : صالح

الحديث . وقال أبو زرعة : لا بأس به ( 2 ) وقال الذهبي : وثقه أبو نعيم ( 3 ) .

الأصحاب والاجتهاد

ومن أعظم الرزايا والخطوب التي حلت بالأمة الإسلامية ما قام به البعض

بتوجيه كل عمل من الأصحاب إذا كان مخالفا للقرآن الكريم أو السنة النبوية

الشريفة ، متسترين بما يسمى ب‍ ( الاجتهاد ) .

فأصبح سلاح ( اجتهد فأخطأ ) الدرع الواقي لتغطية تمردهم وعصيانهم

لأوامر الشريعة الإسلامية ، بل واجهة لاعتذارهم في تجاوزهم علماء

الآخرين .

ولم يكفهم هذا وإنما تجرأوا على سن أحكام جديدة وتحريم الواجب أو

المباح .

منها : ما قال القوشجي بعد نقل كلام الطوسي بأن عمر ، أعطى أزواج

النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأفرض ، ومنع فاطمة وأهل البيت من خمسهم ، وقضى في الجد

بمائة قضية ، وفضل في القسمة والعطاء ومنع المتعتين .

وأجيب عن الوجوه الأربعة : بأن ذلك ليس مما يوجب قدحا فيه فإنه من

( 1 ) كتاب الثقات : 5 / 492 . ( 2 ) الجرح والتعديل : 9 / 8 رقم 34 وتهذيب الكمال : 31 / 35 . ( 3 ) تاريخ الإسلام : 9 / 661 . وأعجب ما ورد في هذا الباب : ما ذكره ابن كثير بأن عمر بن الخطاب قال لحذيفة : أقسمت عليك بالله أنا منهم ؟ قال : لا . ولا أبرئ بعدك أحدا . البداية والنهاية : 5 / 25 .