سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

[ الثاني : الفهرست ]

ابن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن حريز ، عنه ) ( 1 ) .

قال : وهذه الطرق كلها صحيحة فلا مجال للتشكيك في صحة السند ( 2 ) .

ولقد أتعب الفاضل المزبور ، نفسه في المقام ، ولكن لا أراه نافعا بشئ في

المرام ، نظرا إلى أن من المعلوم ، أنه إذا صحت لنا رواية عن ثقة بوسائط

موثقين ، فلا وجه لتصحيح رواية أخرى ، وصلت إلينا بطريق غير صحيح عن

هذا الثقة ، بمجرد ثبوت طريق صحيح في رواية ، أو روايات خاصة .

ضرورة ، أن الوسائط الثقاة ، وسائط لخصوص ما يروون أنفسهم ،

لا ما يروى غيرهم .

كما أن ما ربما يتوهم من صحة تركيب الطريق ، إذا ثبت بالطريق الصحيح ،

رواية صاحب الأصل بتمامها وحذافيرها ، ليس على ما ينبغي ، لأنه إذا فرضنا

ثبوت المقدمة المذكورة أيضا ، فلا إشكال في أنه مبني على ثبوت الصغرى ،

أن هذه الرواية الواردة من غير الطريق الصحيح ، من روايات صاحب هذا

الأصل ، وهو أول الكلام ، مع ظهور عدم ثبوت الطرق المتعددة ، بما ذكر في

خصوص المقام ، لظهور اتحاد الأخيرين بلا إشكال ، واشتراك غير الأول في

الانتهاء إلى الحسين بن سعيد ، كما هو الحال في الأخيرين ، إلا أنه فيهما

بحسب الابتداء .

نعم ، يتعدد طرقه إلى الحسين بن سعيد ، على حسب ما ذكره في المشيخة ،

وإن كان الطريق إليه في المقام ، أحمد بن محمد بن عيسى ، خاصة ( 3 ) .

( 1 ) التهذيب : 5 / 75 ح 249 . ( 2 ) مستدرك الوسائل : 3 / 663 ، ( الخاتمة ) . ( 3 ) التهذيب : 10 / 63 . ( قسم المشيخة ) .