سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

[ الثاني : الفهرست ]

والمشيختين ، بوجوه آخر .

الأول : التصحيح بالرجوع إلى نفس الكتابين ، كما جرى عليه الفاضل

الأردبيلي في كتابه - المسمى ب‍ ( جامع الرواة - قال : ( ولما رجعت إلى

المشيخة والفهرست ، ألفيت كثيرا من الطرق الموردة فيهما ، معلولا على

المشهور بضعف ، أو جهالة ، أو إرسال ، بل ربما لا يكون للحديث فيهما طريق

إلى من روى عنه ، وبذلك أسقط المتأخرون من فقهائنا ، كثيرا من الأخبار عن

درجة الاعتبار .

وكنت أتفكر برهة من الزمان في تحصيل طريق ، لاعتبار هذه الأخبار ،

متضرعا إلى الله - سبحانه - إلى أن ألقى في روعي ، أن أنظر أسانيد التهذيب

والاستبصار ، لعل الله يفتح إلي ذلك بابا ، فلما رجعت إليهما ، فتح الله لي

أبوابها ، فوجدت لكل من الأصول والكتب ، طرقا كثيرة غير مذكورة فيهما ،

أكثرها موصوفة بالصحة والاعتبار ) ( 1 ) .

ومدار التحصيل على ما يظهر من كلامه ، على تركيب بعض الأسانيد مع

بعض ، على وجه يحصل به المرام .

وذلك ، كما في الطريق إلى إبراهيم بن أبي البلاد ، فإنه لم يذكر الشيخ طريقا

إليه في المشيخة ، وذكر طريقه إليه في الفهرست ، إلا أن فيه المجهول ، فإن

الطريق فيه : ( ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ( 2 ) ، عن محمد بن

الصهبان ، عن أبي القاسم بن عبد الرحمن بن حماد ، عن محمد بن سهل بن

( 1 ) جامع الرواة : 2 / 473 . ( 2 ) كذا في النسخة المخطوطة بخط المؤلف ، ولكن في المصدر هكذا : ( عن الصفار ، عن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن أبي الصهبان واسمه عبد الجبار ، عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حماد الكوفي . . . ) الفهرست : 9 رقم 22 .