سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٩٣

في حل الاشكال في معرفة الرجال

مسميا له ب‍ ( تحرير الطاووسي ) وهو الموجود في هذه الأعصار ، كما جرى

الفاضل التستري ، على انتزاعه كتاب ابن الغضائري عنها ، كما مر .

ولقد أجاد السيد ، فيما صنعه ، لما فيه من حسن الترتيب ، وسهولة الاطلاع

والاشتمال على الفوائد ، ولكنه مع عدم احتوائه لكثير من الأخبار المذكورة

في الأصل ، بل ليس فيه إلا أقل قليل منها ، ونقل كثير منها بالمعنى ، أو

بالإشارة ، بحيث لا يجدي عن الأصل أصلا ، متضمن لاشتباهات .

منها : ما ذكره في إبراهيم بن محمد بن فارس ، من : ( أنه ثقة في نفسه ، لكن

بعض من روى عنه .

الطريق : أبو عمرو الكشي ، عن النضر ( 1 ) ( انتهى ) .

فإنه بعد ما عنون جماعة قال : ( سألت أبا النضر عن جميع هؤلاء - إلى أن

قال : - قال : أما إبراهيم بن محمد بن فارس ، فهو في نفسه لا بأس به ، ولكن

بعض من يروي هو عنه ) ( 2 ) .

والظاهر إطباق النسخ على ما ذكرنا ، كما يظهر من جماعة من أرباب

الرجال ، كالفاضل العناية ( 3 ) والاسترابادي ( 4 ) والجزائري ( 5 ) وغيرهم . وهو

المكتوب في النسختين الموجودتين .

نعم ، إنه حكى الشهيد الثاني في تعليقاته على الكشي : التوثيق ( 6 ) . والظاهر

( 1 ) التحرير الطاووسي : 22 . ( 2 ) رجال الكشي : 530 ، رقم 1014 . ( 3 ) مجمع الرجال 1 : 69 . ( 4 ) منهج المقال : 27 . ( 5 ) حاوي الأقوال : 180 / 902 . ( المخطوط ) ( 6 ) كما في النسخة المخطوطة للروضة الرضوية .