سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٨٩

في اسم كتاب الكشي

قال فكتب إلى جواب كتابي : ليس صاحب هذه المسألة على شئ من السنة !

زنديق ! ! ) ( 1 ) .

و ( عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبيه ، عن أبي عن أبي

الحسن عليه السلام . . . قلت له : أصلي خلف يونس وأصحابه ؟ فقال : يأبى ذلك عليكم ،

علي بن حديد ! قلت : آخذ بقوله في ذلك ؟ فقال : نعم ! قال : فسألت علي بن

حديد عن ذلك ، فقال : لا تصل خلفه ولا خلف أصحابه !

فقال : فلينظر الناظر ، فيتعجب من هذه الأخبار التي رواها القميون في

يونس ! وليعلم أنها لا تصح في العقل !

أما حديث الحجال : فإن أبا الحسن عليه السلام أجل خطرا وأعظم قدرا من

القذف ( 2 ) . وكذلك آبائه وأبنائه ، فإنهم قد نهوا عنه ، وحثوا على غيره ، فهم

منزهون عن البذاء والرفث والقذف .

وأما حديث ابن بهمن : فلا يعقل أن يظهر يونس له مثلبة من نفسه ، إذ ليس

في طباع الناس إظهار مساويهم بألسنتهم ، على نفوسهم .

وأما حديث أحمد وعلي : فقد ذكر الفضل رجوعهما عن الوقيعة في يونس ،

ولعل هذه الروايات ، كانت من أحمد ، قبل رجوعه . ومن علي ، مداراة

لأصحابه ) ( 3 ) .

ومنه يظهر ، أن ما ذكره الوالد المحقق رحمه الله يوما في مجلس الدرس : ( من أنه

لم يثبت من الكشي ، إلا مجرد ذكر الأخبار ردا على بعض ، من دعوى لحاظه

( 1 ) رجال الكشي : 495 رقم 950 . ( 2 ) في المصدر ( . . . وأعظم قدرا من أن يسب ) ( 3 ) رجال الكشي : 497 رقم 955 . ولا يخفى أن المؤلف قدس سره ذكر مضمون كلام الكشي ملخصا مع التأخير والتقديم . فراجع .