سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٨٢

المقصد الثاني في محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف ب‍ ( الكشي )

فإن الظاهر ، اتفاق النسخ ، على الوجه المذكور ، كما أن الظاهر وقوع

سقوط من البين ( 1 ) .

ونحن نذكر هاهنا شطرا مما يجري على هذا السبيل ، ليكون على المرام

شاهد صدق وأقوى دليل .

فمنها : أنه روى في أوائل الكتاب ، عن جبرئيل بن محمد الفاريابي ( 2 ) ثم

روى بفاصلة قليلة عن جبرئيل بن أحمد الفاريابي ( 3 ) ومن الظاهر اتحادهما

واشتباه أحدهما كما نبه عليه الفاضل التستري في بعض تعليقاته عليه والظاهر

اشتباه أولهما نظرا إلى وقوع روايته عن جبرئيل بن أحمد الفاريابي مطلقا

( 1 ) أقول : هذه الرواية ذكرها الكليني في موضعين من الكافي : 1 - بسنده عن علي بن يقطين قال : قال لي أبو الحسن عليه السلام : إن لله عز وجل مع السلطان أولياء ، يدفع بهم عن أوليائه . الكافي : 5 / 112 ، كذا في من لا يحضره الفقيه : 3 / 176 ووسائل الشيعة : 17 / 192 رقم 22326 ( ط آل البيت ) . 2 - بسنده عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : قلت له : إني قد أشفقت من دعوة أبي عبد الله عليه السلام على يقطين وما ولد ، فقال : يا أبا الحسن ليس حيث تذهب . . . ) الكافي : 2 / 13 . قال العلامة المجلسي : ( هذا الخبر . . . يدل على أن يقطين لم يكن مشكورا . . . ويدل على أن الصادق عليه السلام كان دعا ولعن ، على ( يقطين ) و ( ولده ) وكان ابنه ( علي ) ، مشفقا خائفا من أن يصيبه أثر تلك الدعوة واللعنة . مرآة العقول : 7 / 65 . فعلى هذا ، سقط شئ من آخر الرواية الأولى ، وشئ من أول الرواية الثانية ، وصحف ( على يقطين ) ب‍ ( علي بن يقطين ) . ( 2 ) رجال الكشي : 4 رقم 7 . ( 3 ) رجال الكشي : 6 رقم 13 .