سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٨٠

المقصد الثاني في محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف ب‍ ( الكشي )

وبالجملة ، فقد يتفق للفظ ، اصطلاحات في فنون ، كلفظ الجمع : فله في كل

من فن النحو ، والبديع ، والحساب ، والأصول ، اصطلاح خاص لا مجال للذكر ،

ولكن ليس حال لفظ التخريج على هذا المنوال .

قوله ( كتاب الرجال ) :

مقتضى كلامه في ترجمة الحسين بن إسكيب ، إن له كتب متعددة ، قال فيها

بعد نقل كلام من الكشي : ( وكش عالم ، متكلم ، مؤلف للكتب ) ( 1 ) .

قوله ( إلا أن فيه أغلاطا كثيرة ) :

ربما استظهر المولى التقي الشارح للمشيخة : ( أن المراد به ، الراويات

المتعارضة ظاهرا ) ( 2 ) .

ولا يخفى ما فيه من المخالفة لظاهر السياق ، بل الظاهر ما هو الظاهر من

العبارة ، فإنه قد وقع فيه أغلاط كثيرة كما يظهر بعد التتبع والتأمل فيه .

ولقد أجاد بعض أصحابنا ( 3 ) فيما ذكر في جملة كلام له : ( وأما الكشي فمن

( 1 ) رجال النجاشي : 45 رقم 88 ، فيه : ( الحسين بن إشكيب ) . ( 2 ) روضة المتقين : 14 / 445 . ( 3 ) هو السيد السند النحرير الخوانساري في رسالته المعمولة في أبي بصير . ( منه رحمه الله ) . قال المحقق الطهراني : هو السيد محمد مهدي بن السيد حسن بن السيد حسين الذي كان شيخ المحقق القمي الموسوي المتوفى 1246 ومن خواص تلاميذ القمي وهو ابن عم السيد زين العابدين والد صاحب ( الروضات ) كما ذكره فيه وذكر أحواله وتصانيفه ومنها : رسالة مبسوطة في تحقيق أحوال أبي بصير الموسومة ( عديمة النظير ) المطبوع في ( الجوا مع الفقهية ) . مصفى المقال في مصنفي علم الرجال : 469 .