سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢

بن سعيد كذب على أبي جعفر عليه السلام فأذاقه الله حر الحديد ، وإن أبا الخطاب

كذب على أبي فأذاقه الله حر الحديد . . . ( 1 ) .

بعد كل هذا ، لا يمكننا الاطمينان بكل حديث وصل إلينا ، بل يجب علينا

الفحص والتفتيش حتى نحصل على الأخبار الصادرة حقا عنهم عليهم أفضل

الصلاة والسلام .

نظرية عدالة الصحابة :

كل الفرق الإسلامية ما عدى الفرقة المحقة الامامية بادرت إلى الأخذ عن

جميع الصحابة بما أنهم صحابة من دون تحقيق وتمحيص .

وذلك ، للاعتقاد السائد عندهم المبني على وثاقة وعدالة جميع الصحابة ! ! !

وعند الاستقراء السريع لكتب علمائهم يظهر لنا أن هذا الرأي أصبح جزءا

لا يتجزى من اعتقاداتهم وإن لم يكن عندهم الدليل المتين القانع ، بل كلما

جاؤوا به ، مبني على تأويلات باطلة وفهم خاطئ لبعض النصوص والآيات

القرآنية ، أو العواطف وإحساسات ! فنذكر بعض ما صرح به علماؤهم قديما

وحديثا في هذا الموضوع :

قال الخطيب البغدادي : ( عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم

وإخباره عن طهارتهم واختياره لهم في نص القرآن ) ( 2 ) .

قال المزني : ( فكلهم ثقة مؤتمن على ما جاء به ) ( 3 ) .

( 1 ) رجال الكشي : 482 رقم 909 . ( 2 ) الكفاية : 63 والإصابة : 1 / 19 . ( 3 ) جامع بيان العلم : 2 / 89 .