سماء المقال في علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٦٢

في اعتبار تضعيفاته وعدمه

( أنه إذا وجد في أحد ضعفا بينا ، أو طعنا ظاهرا ، سيما إذا تعلق بصدق

الحديث ، فإنه يقيم عليه النوائح ، ويبلغ منه كل مبلغ ، ويمزقه كل ممزق ، فهذا

الاكثار والتسارع يقتضيان الوهن في جرحه ) ( 1 ) .

ويمكن استفادته مما مر من الرواشح من قوله ( حردا ) ( 2 ) .

فإن الظاهر أنه بمعنى الغضب ، كما قال في المجمع : ( حرد حردا مثل غضب

غضبا وزنا ومعنى ) ( 3 ) .

والمراد ، الغضب في الله كما ورد مدحه في الأخبار المتكثرة .

وأما احتمال أن يكون بمعنى القصد كما جزم به بعض المحققين ، نظرا إلى

ما ذكره في الصحاح ( 4 ) ، فبعيد في الغاية ، فتأمل .

الثالث : كثرة تضعيفه للأجلاء والموثقين ، فضلا عن غيرهم من المهملين

والمجروحين .

ومنه تضعيفه ، لأحمد بن مهران ، كما قال في كتابه : ( أحمد بن مهران ، روى

عنه الكليني ، ضعيف ( 5 ) .

مع أن الظاهر أنه من مشايخ ثقة الإسلام ، كما يشهد عليه روايته عنه

بلا واسطة في غير مورد في الكافي ، مضافا إلى إرداف ذكره في غير موضع ،

بالرحملة ، كما قال في باب مولد الزهراء عليها السلام : ( أحمد بن مهران رحمه الله

( 1 ) رجال السيد بحر العلوم : 2 / 369 . ( 2 ) الرواشح السماوية : 59 ، الراشحة العاشرة . ( 3 ) مجمع البحرين : 3 / 36 مادة ( حرد ) . ( 4 ) الصحاح : 2 / 464 مادة ( حرد ) فيه : ( حرد يحرد بالكسر حردا : قصد . تقول : حردت حردك أي : قصدت قصدك ) . ( 5 ) مجمع الرجال : 1 / 169 .