مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ٩٣

كيفيتهما في عهد الرسول ( صلى الله عليه وآله )

في الكافي ( 1 ) عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى .

ودونه في الفضل أن يؤذن مثنى مثنى ويقيم واحدة واحدة لما في التهذيب ( 2 )

بسند صحيح عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : الأذان مثنى مثنى ،

والإقامة واحدة واحدة . ورواه في الإستبصار ( 3 ) مثله .

ونحوه الرواية المعراجية المذكورة عن تفسير فرات بن إبراهيم وفيهما بسند

صحيح عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الإقامة مرة مرة إلا قول الله

أكبر فإنه مرتان .

أقول : لعل المراد بمرتين مرة واحدة في أول الإقامة ، ومرة في آخرها فلا

ينافي غيره .

ودونه في الفضل أن يؤذن ويقيم مرة مرة في السفر والحضر للإطلاق ، لكن

الإقامة مثنى مثنى أحب من ذلك لما في التهذيب ( 4 ) بسند صحيح عن ابن مسكان ،

عن يزيد مولى الحكم ، عمن حدثه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : لأن

أقيم مثنى مثنى أحب إلي من أن أؤذن وأقيم واحدا واحدا .

وفي التهذيب ( 5 ) مسندا عن بريد بن معاوية ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : الأذان

واحدا واحدا والإقامة واحدة . ورواه في الإستبصار ( 6 ) بهذا الإسناد عن بريد بن

معاوية ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : الأذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة ، والأذان

واحدا واحدا ، والإقامة واحدة واحدة .

وفيهما مسندا عن نعمان الرازي قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : يجزيك

عن الإقامة طاق طاق في السفر .

أقول : لكن مع إشكال في الاكتفاء بالإقامة فقط مرة مرة من دون أذان في

( 1 ) الكافي ج 3 / 303 ، والتهذيب ج 2 / 62 ، وغيرهما . ( 2 ) التهذيب ج 2 / 61 . ( 3 ) الإستبصار ج 1 / 307 . ( 4 ) التهذيب ج 2 / 62 ، والاستبصار ج 1 / 308 . ( 5 ) التهذيب ج 2 / 62 . ( 6 ) الإستبصار ج 1 / 308 .