مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ٩٠

كراهة الكلام حين الإقامة

كراهة الكلام حين الإقامة

عن الرجل يتكلم في الإقامة ؟ قال : نعم ، فإذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة فقد

حرم الكلام على أهل المسجد إلا أن يكونوا قد اجتمعوا من شتى وليس لهم إمام ،

فلا بأس أن يقول بعضهم لبعض : تقدم يا فلان .

أقول : المراد بالحرمة شدة الكراهة ، لما تقدم ولصريح الروايات المصرحة

بالجواز بعد الإقامة . وهكذا الكلام في موثقة سماعة المذكورة في الكتب الثلاثة

المزبورة قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا أقام المؤذن الصلاة فقد حرم الكلام إلا أن

يكون القوم ليس يعرف لهم إمام .

وقريب بذلك صحيح زرارة المروي في الفقيه ( 1 ) بسند صحيح عن حفص بن

سالم ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) : إذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة ، أيقوم القوم

على أرجلهم أو يجلسون حتى يجئ إمامهم ؟ قال : لا ، بل يقومون على أرجلهم

فإن جاء إمامهم وإلا فليؤخذ بيد رجل من القوم فيقدم .

ورواه في الفقيه ( 2 ) عنه مثله . وفيه ( 3 ) مسندا عن معاوية بن شريح ، قال : سمعت

أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إذا أحدث الإمام وهو في الصلاة لم ينبغ أن يتقدم إلا من

شهد الإقامة ، فإذا قال المؤذن : قد قامت الصلاة ، ينبغي لمن ( لأهل - خ ل ) في

المسجد أن يقوموا على أرجلهم ويقدموا بعضهم ولا ينتظروا الإمام . قال : قلت :

وإن كان الإمام هو المؤذن ؟ قال : وإن كان فلا ينتظرونه ويقدموا بعضهم .

وفيه ( 4 ) : بسند صحيح عن أبي عبيدة ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : كان

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلى المغرب ، ثم مكث قدر ما

يتنفل الناس ، ثم أقام مؤذنه ، ثم صلى العشاء الآخرة ، ثم انصرفوا .

وفي الكافي ( 5 ) بسند موثق عن سماعة قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ينبغي للإمام

الذي يخطب - إلى أن قال : - فإذا فرغ من هذا ( يعني من الخطبة ) أقام المؤذن

( 1 ) الفقيه ج 1 / 285 ، والتهذيب ج 2 / 285 . ( 2 ) الفقيه ج 1 / 385 . ( 3 ) ج 3 / 42 . ( 4 ) ج 2 / 35 . ( 5 ) الكافي ج 3 باب تهيئة الإمام للجمعة ص 421 .