مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

تابوت السكينة وكيفيتها

تفسير علي بن إبراهيم : عن الباقر ( عليه السلام ) قال : وكان التابوت الذي أنزله الله على

موسى فوضعته فيه أمه وألقته في اليم ، فكان في بني إسرائيل يتبركون به ، فلما

حضر موسى الوفاة وضع فيه الألواح ودرعه وما كان عنده من آيات النبوة ،

وأودعه يوشع وصيه ، فلم يزل التابوت بينهم حتى استخفوا به ، وكان الصبيان

يلعبون به في الطرقات ، فلم يزل بنو إسرائيل في عز وشرف ما دام التابوت

عندهم ، فلما عملوا بالمعاصي واستخفوا بالتابوت رفعه الله عنهم ، فلما سألوا النبي

وبعث الله إليهم طالوت ملكا يقاتل معهم رد الله عليهم التابوت ، كما قال الله : * ( ان

آية ملكه أن يأتيكم التابوت ) * - الآية ، قال : البقية : ذرية الأنبياء ، وقوله : * ( فيه

سكينة من ربكم ) * فإن التابوت كان يوضع بين يدي العدو وبين المسلمين فتخرج

منه ريح طيبة لها وجه كوجه الإنسان ( 1 ) .

وعن الرضا ( عليه السلام ) أنه قال : السكينة ريح من الجنة لها وجه كوجه الإنسان

وكان إذا وضع التابوت بين يدي المسلمين والكفار فإن تقدم التابوت رجل لا

يرجع حتى يغلب أو يقتل ، ومن رجع عن التابوت كفر وقتله الإمام - الخبر ( 2 ) .

الكلمات في البحار ( 3 ) .

قرب الإسناد : عن الكاظم ( عليه السلام ) في حديث قال : وكان التابوت يدور في بني

إسرائيل مع الأنبياء ، ثم أقبل علينا فقال : فما تابوتكم ؟ قلنا : السلاح . قال : صدقتم

هو تابوتكم - الخبر . وفي رواية أخرى قال : سعته ثلاثة أذرع في ذراعين ، وفيه

عصا موسى والسكينة ( 4 ) .

باب التاء . تبت /

الروايات في أن السلاح في الأئمة ( عليهم السلام ) مثل التابوت في بني إسرائيل ، فأينما

كان التابوت كان الملك والنبوة ، وكذلك أينما كان السلاح تكون الإمامة ( 5 ) .

الكافي : عن الباقر ( عليه السلام ) في حديث مجئ آت من قبل الله تعالى لتعزية

( 1 ) ط كمباني ج 5 / 328 ، وجديد ج 13 / 439 . ( 2 ) جديد ج 13 / 440 ، وص 442 ، وص 443 . ( 3 ) جديد ج 13 / 440 ، وص 442 ، وص 443 . ( 4 ) جديد ج 13 / 440 ، وص 442 ، وص 443 . ( 5 ) ط كمباني ج 5 / 332 ، وجديد ج 13 / 456 .