مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨

كلام للمؤلف في الموضوع

كلام للمؤلف في الموضوع

ورواية الجعفريات بسنده عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه سئل عن الصلاة في

الثوب الذي فيه أبوال الخفاش ودماء البراغيث ، فقال : لا بأس بذلك . وعن نوادر

الراوندي مثله ( 1 ) .

ولقد أجاد فيما أفاد العلامة الهمداني حيث أوضح قصور الأدلة عن إثبات

النجاسة لما لا نفس له فتمسك بالأصل .

أقول : لا فرق في ذلك في الخشاف وغيره . ويؤيده موثقة عمار عن

الصادق ( عليه السلام ) قال : خرء الخطاف لا بأس به - الخبر .

وكيف كان الأظهر الطهارة في بول الخشاف والخطاف وخرئهما . وكذا الحكم

في غيرهما مما لا نفس له ، ويحمل الأمر بالغسل في بول الخشاشيف في رواية

داود الرقي على الاستحباب .

أما خرء غير المأكول من الطير وبوله فقد نسب إلى المشهور القول بنجاستهما .

ودعوى الزائد عن الشهرة في المسألة لا تخلو عن شائبة الجزاف ، كما قاله الشيخ

الأنصاري في طهارته .

وحكي عن الصدوق والعماني والجعفي القول بطهارتهما . وعن الشيخ في

المبسوط موافقتهم إلا أنه استثنى منه الخشاف .

وعن العلامة في المنتهى وشارح الدروس وكاشف الأسرار والفخرية

وشرحها وشرح الفقيه للمجلسي وحديقته والمدارك والحدائق والمستند وغيرها

متابعتهم . وتبعهم من متأخري المتأخرين السيدان في العروة والوسيلة وغيرهما .

حجة القول بالطهارة مطلقا في الخشاف وغيره وهو الأقوى بعد الأصل

وعموم كل شئ نظيف حتى تعلم أنه قذر : النصوص المذكورة خصوص موثقة

أبي بصير بل مصححته المروية في الكافي والتهذيب عن الصادق ( عليه السلام ) قال : كل

شئ يطير فلا بأس ببوله وخرئه .

( 1 ) ط كمباني ج 18 كتاب الصلاة ص 106 ، وكتاب الطهارة ص 26 ، وجديد ج 83 / 260 ، وج 80 / 110 .