مستدرك سفينة البحار — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

تأويل الشيطان في القرآن بعمر

تأويل الشيطان في القرآن بعمر

ما يتعلق به من الروايات ( 1 ) .

النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : إنه إذا أطيع فقد عبد ( 2 ) .

شبهات إبليس اللعين التي أبدأها للملائكة في الروضات ( 3 ) .

في الخطبة القاصعة ، قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : اتخذهم إبليس مطايا ضلال ،

وجندا بهم يصول على الناس ، وتراجمة ينطق على ألسنتهم استراقا لعقولكم ،

ودخولا في عيونكم ، ونفثا في أسماعكم فجعلكم مرمى نبله ، وموطئ قدمه ،

ومأخذ يده ( 4 ) .

أقول : يأتي في " شطن " : تأويل الشيطان في باطن القرآن بالثاني ، وعلى هذا

يمكن تأويل إبليس في باطن القرآن به أيضا ، ويشهد على ذلك ما في مقدمة

تفسير البرهان عن الأصبغ بن نباتة أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أخرجه مع جمع فيهم

حذيفة بن اليمان إلى الجبانة - إلى أن قال :

فقال علي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : يا ملائكة ربي إئتوني الساعة بإبليس الأبالسة

وفرعون الفراعنة - إلى أن قال : - فلما جروه بين يديه قام وقال : وا ويلاه من ظلم

آل محمد ، وا ويلاه من اجترائي عليهم ثم قال : يا سيدي ارحمني فإني لا أحتمل

هذا العذاب .

/ بلغ .

وفقال ( عليه السلام ) : لا رحمك الله ولا غفر لك أيها الرجس النجس الخبيث المخبث

الشيطان . ثم التفت إلينا فقال : سلوه حتى يخبركم من هو ، فقلنا له : من أنت ؟ فقال :

أنا إبليس الأبالسة وفرعون هذه الأمة . أنا الذي جحدت سيدي ومولاي

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - الخبر . وذكره في البحار ( 5 ) . ويأتي في " خمس " : الخمسة

الذين ليس لإبليس عليهم حيلة .

( 1 ) ط كمباني ج 4 / 129 ، وجديد ج 10 / 167 و 168 . ( 2 ) ط كمباني ج 9 / 199 ، وج 4 / 129 ، وجديد ج 10 / 167 ، وج 37 / 113 . ( 3 ) الروضات ط 2 ص 696 . ( 4 ) ط كمباني ج 5 / 443 ، وجديد ج 14 / 468 . ( 5 ) ط كمباني ج 9 / 610 ، وجديد ج 42 / 55 .